今天社会问题，而且社会问题非常严重。在《新旧约圣经》裡面、在《古兰经》裡面，都讲到世界末日。《古兰经》教我们「信真主，信末日」，我相信，我非常相信，为什麽？只要我们冷静去观察，你看看现在的报纸、杂志，电视广播、网路资讯，完全违背圣人教诲。这个世间爱没有了，父母不爱子女，老师不爱学生。人与人之间，族群与族群之间，国家与国家之间，乃至于宗教与宗教之间，充满了怀疑、矛盾、误会。特别是西方物质文明的发展，把东方的精神文明压倒了。东方的古圣先贤教学，是教我们要爱人，教我们处处要忍让，处处人家走在前面我们走在后面，这是东方圣人教诲。西方物质文明不一样，样样走在前面，讲求竞争。竞争再提升，就斗争了；斗争再提升，就战争了；战争再提升，就世界末日了。我们在看着发展，世界末日一定会现前。
所以现在宗教教育是比什麽都重要，宗教必须突破自己宗教的框架，要容纳所有的宗教，知道所有宗教的神圣跟我们自己崇奉的神明完全相同，决定没有差别。我们爱我们自己的同胞，我们也爱别的国家的人民；爱自己的教友，也爱所有信仰宗教的这些教友们。我们以真诚清淨平等心去做，落实大慈大悲，落实神爱世人，这是我们在第二端当中要学习到的。这裡头有两句话，佛言「一切男子是我父，一切女人是我母」，这是佛教我们对一切众生的看法，一定要能够尽孝。
所以「孝」这一字，也是圣贤的根本。中国的文字在全世界任何国家民族裡面，它文字的符号确实是独树一帜，是一种充满智慧的符号。这个字中国的写法，上面是个「老」、下面是个「子」，让我们从这个符号裡面去体会上一代跟下一代是一体，这叫「孝」。如果上一代跟下一代有了代沟，孝就没有了。而且上一代还有上一代，下一代还有下一代，「过去无始，未来无终」，无始无终是一体，这个意思多麽圆满！所以中国人年节纪念祖先，我们从前在美国，美国人看到很奇怪，他说：「祖先，你们祖先过世多少年了，总有几千年几万年，几千几万年你都认不得，你纪念他干什麽？」他不懂这个道理，所以这就是东西方文化之不相同。竖的无始无终，横的方面广大而没有边际，佛家常讲「横遍太虚，竖穷三际」，是一体，是一个生命共同体，这个概念就是孝的意义。
我们要肯定虚空法界一切众生跟自己是一体，我们对待一切人就跟对自己完全一样，「己所不欲，勿施于人」，你才会真正做到。这一种观念、行为是有理论事实做依据的，不是某一个人想像出来的，不是一种学说，不是一个教条，它是事实真相。这个事实真相从什麽地方你能够证实？从「默想」裡头可以证实。默想是修禅定，默的时候是所有一切妄想、分别、执着统统放下，界限没有了。我们今天科学家讲的不同维次空间，我们讲三度空间、四度空间、五度空间，不同维次空间怎麽来的？是从妄想、分别、执着裡头变现出来的。如果把妄想、分别、执着统统放下了，时空突破了，我们可以进入到另外一个时空裡面去，所以圣贤人的状况，不同空间那些生活状况，都可以了解－从「默想」裡头，佛家讲从「禅定」裡面。禅定可以突破空间的维次，可以突破今天所讲的电磁波、光波、声波乃至于思想波，种种複杂的这些波动都可以能够突破，你才能够了解到宇宙人生的真相。然后你读经典，才知道经典裡面所讲的句句都是实话，你可以把它证明。
我们看到欢喜三端，也是圣贤人常讲的「安贫乐道」。中国人讲清高，清是清贫，真正是有操守、高节的人都能过很贫苦的生活。特别是让我们在现代社会裡面看到天主教这些神职人员、基督教的神职人员，我们看到由衷的尊敬，为什麽？他们还能够安贫乐道。回头看看佛教裡面这些出家人，现在都非常富有，现在不是贫僧是富僧，非常富有。相形之下，我们对于天主教、基督教不能不尊敬。我是非常尊敬的，这是很难得的。每一个宗教的创始人，都过着最清苦的生活。释迦牟尼佛他是个例外。他是王子出身的，所以家庭环境非常好。他为了修道，他把王位捨弃了、富贵捨弃了，到深山裡面去过最贫苦的物质生活。于是我们就想到人要有道心，如果物质生活放不下，是道心最严重的障碍。今天这个社会究竟被什麽迷惑了心智？不外乎财色名食睡的诱惑，贪瞋痴慢的发展，所以造成了一般人的堕落。堕落，相信宗教的人都知道有地狱，他将来到哪裡去？到地狱去了。在人间短短几十年的这种享受、这种造作，实在讲，是很不值得，你想想，得不偿失！想通了，看清楚了，决定不会过这种生活。所以贫苦对我们来讲，好！物质生活清贫，精神生活丰富，人才有真正的乐趣，才能真正得到法喜充满，常生欢喜心。
我最近在澳洲图文巴这个小城，跟天主教非常有缘分，我买了一个教堂，天主教的教堂。这个教堂非常兴旺，兴旺为什麽会卖给我？它的信徒太多了，容纳不下，所以必须要另外找一个地方建个大教堂，这个小教堂卖给我。非常的俭朴，确实我们看到「神贫」的真谛。我买过来之后，现在有十几位年轻出家人住在那裡，每天在那裡读书、修学。有人建议我们把教堂附近这些建筑物拆掉重新来建，我说不要。为什麽？我们尊重天主教、敬爱天主教，他们教堂一草一木我都保持不动，做为我们对他们尊重的一个纪念。教堂，他们的十字架拿掉了，圣母像都拿掉了，我们不供佛像。我怎麽作法？像这样做萤幕。我做萤幕，我做投影。如果我讲《玫瑰经》，十字架、圣母像就投影上去；如果我讲佛经，佛像就现上去。不讲经的时候，什麽都没有；要讲什麽经，就有什麽现相出现。这个好，这样平等，而且省事。诸位想想，要造一尊佛像，要花多少钱、花多少精神，还得运过去。我这样，哪个地方有好佛像，我用幻灯片照一张，回来的时候我就可以投影，他就到我家来了。所以我们只要有一个资料的小盒子，几千张、几百张的各个宗教的这些背景，我们就全部都有了。这是佛家常讲「诸佛现全身」，我们要用的时候他都来了，不用的时候统统没有了，这样子好。所以对于教堂，点点滴滴我完全保持完整，一丝毫都不改变，这个是我的作法，我觉得这样我们才跟所有宗教融合成一体。
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