华严经讲述菁华
（第四十九集）
新加坡佛教居士林
请掀开经本第二十七面第三行：
【复有无量主水神。所谓普兴云幢主水神。海潮云音主水神。妙色轮髻主水神。善巧漩澓主水神。离垢香积主水神。福桥光音主水神。知足自在主水神。淨喜善音主水神。普现威光主水神。吼音遍海主水神。如是等而为上首。其数无量。常勤救护一切众生而为利益。】
到这裡是一段。这一段说的是我们现前社会一些主管水利的这些专家。我们大家都知道，一切有情众生生活在这个世间，水是非常重要的一个条件。现在许多科学家观察太空当中许许多多的星球，如果观察这个星球上没有水，没有水蒸气，就能够判断这个星球没有生物，这是说明植物、动物都离不开水分。我们地球，水比陆地要佔得多。佛在说法裡面以水来代表佛法，代表他的教法，因为水能够润泽一切众生，佛法能润泽一切有情众生的心灵，所以含的意思很多很广，我们从上首德号当中能够理解到。他的数量也跟前面一样无量无边，都显示这个法会超越时空，尽虚空遍法界是一个法会。上首也举了十位，都是代表圆满的意思。
第一尊，『普兴云幢主水神』。「普」是普遍，离一切分别执着才叫做普，如果有分别、有执着就有界限，那就不是普的意思。《华严经》上所说的这个字，这个字用得非常之多，几乎我们在每一类大众裡面都看到有这个字样。它的标准是尽虚空法界才叫普，如果局限一个地区、一个世界都不叫普，必定是包括所谓尽虚空遍法界，这才叫普。佛告诉我们，我们每个众生的心量原本就是普遍的意思，为什麽心量会变得这麽窄小？这就是迷、执。迷跟分别执着决定分不开的，迷了就有分别、就有执着，心量就小。我们要学佛，要想在佛法裡有一点成就，就知道第一个条件就是把心量拓开，恢复到自性清淨心，这一点非常重要。怎麽恢复法？身心世界一切放下，一切放下就是把你的妄想分别执着统统放下，这个时候以真诚心提起这一句佛号，这一句佛号就是普的意思。阿弥陀佛的名号是我们自性的德号，自性弥陀。名号是梵语音译的，翻成中国意思是「无量觉」，无量就是普，觉就是底下的事情。觉包括的意思就太多了，可以说全部《华严经》统统都在其中，都在那个觉之中，叫无量觉，所以普。如果能用这个心来修行，成就就快，成就无比的殊胜。
「兴」是兴起，从真心裡面生起，生起「云幢」。这个地方的云，我们佛家讲「慈云法语」，取这个意思，就是普遍兴起大慈大悲。此地这个云字表慈悲，因为他是主水神，水当然是有云有雨。所以我们看这个经，它这个字是在哪一段，看看它上下文的意思，用一个妥当的解释，这样就很好，与它的意思都能够连贯起来。此地是慈云。幢是形容、是比喻，以大慈大悲，末后德裡面讲，「救护一切众生而为利益」。没有大慈大悲，怎麽能救护一切众生？特别是在众生有大灾难的时候。我们看看这两天报纸裡面所报导的，新闻报导，几乎全世界都有灾难。人为的灾难我们不说，今天我们讲自然灾害，不但中国长江氾滥，东北松花江有灾难，我们在新闻报导看到西藏也有灾难，云南这边也有灾难。在外国，日本有灾难，美国现在也有灾难，美国有风灾。灾难遍及全世界。我们前面曾经跟诸位报告过，众生灾难愈多，诸佛菩萨化现也繁、也多。这就是「普兴云幢主水神」他表的意思，这是大慈大悲的流露。
如果我们仔细去观察，这些诸佛如来、法身大士，我们这个道场很多。大家以真诚、恭敬、慈悲心，目的是求这个世间减缓一切灾难，我们在这裡认真努力修学，念佛迴向，你们也是这些神众，也是菩萨化身，这是实在的。你离开念佛堂，你的心又乱了，又去想东想西，你就恢复到凡夫；进到念佛堂，万缘放下一心念佛，你就是这些神众出现，我们每个人的身分刹那刹那在变。这个意思就是我们常讲佛力加持，在某一个时间，我们的心跟佛的心相应，这个时候就得加持。诸位也许听说过，发心讲经，上了讲台得佛力加持，这是真的，不是假的。我们看看往年谛闲老法师讲经，好像是讲《圆觉经》，那个时候有徐蔚如、江味农、蒋维乔这些居士，这都是我们熟知的民国初年有名的大居士，这些人有德行、有学问、有修持，听谛闲老和尚讲经。谛老讲经平常有充分的准备，他自己写的讲义，《圆觉经讲义》是他老人家自己写的，他上台之后就称性发挥，没照讲义预备的来讲解。这些大居士随堂记录，他们有三、四个人，记录下来之后统统交给江味农居士整理。整理出来之后，第二天送给老和尚看，老和尚看了之后问他们︰这些话是我讲的吗？是。我怎麽会讲得这麽好？在讲台上自己讲出来之后，下了台自己也不晓得讲什麽，人家记录出来。这是得佛力加持。
所以讲经的法师在上台之前，礼佛三拜求三宝加持，这个很明显。下了台走出去又恢复凡夫，佛不加持你，妄想分别执着就又起来了。同样一个道理，进入念佛堂念佛，这是大众（讲经是一个人，进入念佛堂是大众），大众都以清淨心念佛，都以真诚、慈悲心念佛，岂不是得诸佛如来加持？就是，确确实实是《华严经》上讲的这些神众。从这个地方，我们能体会到古德所讲的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。一念相应，这一念就得诸佛如来加持，念念相应就念念都得加持。我们用现代的话来讲大家容易懂，诸佛如来的心是清淨心、平等心，清淨平等是诸佛如来心；佛对于一切众生是大慈大悲，大慈悲是从清淨平等心裡面自然流露出来的。我们无论在什麽时候，无论在什麽处所，如果我们的心也能够一念清淨平等慈悲，这个时候跟佛心，我们讲思想波，它的频率相等，就感应道交，就接通了，这个力量就很大，不可思议。由此可知，我们就很清楚、很明白，在此地讲经，讲的人心地清淨平等慈悲，听的人现在在这两个小时，你也放下万缘，一心一意来谛听，经上常讲「谛听谛听」；讲的人得佛加持，能讲，听的人也得佛力加持，你才听得懂，你听了才觉悟。如果不得佛加持，我们听不懂，不相信你可以试试看，你讲几句佛法，在外面讲给别人听，你去看他能不能接受，他听得懂听不懂。他为什麽听不懂？他心不清淨，没有诚敬心。印光老法师讲得很好，「一分诚敬得一分利益」，诚敬就是与诸佛菩萨感应道交的条件。这是说到「普兴云幢」的一点意思，我们要能够体会得到，要能够常常学习，常常相应才好，希望能做到念念都相应，我们距离佛就愈来愈近。
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