第六尊，『福桥光音主水神』，这个名号的意思非常明显。「桥」是桥樑，从此岸到彼岸。什麽才是此岸、彼岸的桥梁？我们把上下两个字连起来，这是基督教讲的福音。什麽是福音？佛所说的话才是真正的福音，佛的言语是从自性裡面自然流露出来的，真实圆满的福音。经上告诉我们种福，佛比喻福田，福田裡面最殊胜的是三宝，三宝是一切众生真实福田，你要种福，你一定要供养三宝。先教你修布施，到最后是教你供养。怎样供养才是真正的得福？佛在经上说，一切供养中「法供养为最」，法供养当中第一条，「如教修行供养」。可见得佛教你供养，没有叫你拿钱出来供养，不是，拿钱出来供养得福很小。依教修行供养，佛教给我们怎麽做，我们在日常生活当中，处事待人接物都要做到，那就是真正供养，这才是「福桥光音」。
我们要落实来说，「福桥光音」就是《大方广佛华严经》，也是《大乘无量寿经》，那是真正的福桥，可以帮助我们渡过苦海，六道、十法界都是苦海，渡过苦海，到达彼岸。大小乘经裡面常讲「涅槃彼岸」，涅槃彼岸就是一真法界，在《华严》裡面称为华藏世界，那是涅槃彼岸；在淨土宗裡面，西方极乐世界是涅槃彼岸。「涅槃」翻成中国意思是不生不灭，华藏世界不生不灭，极乐世界不生不灭，所以生到西方极乐世界，你就证得涅槃彼岸。「福」这个字，我们也要把它认识得很清楚。音称为「光音」，充满智慧的音声，充满智慧的教学，充满智慧的说法。都在我们日常生活当中，我们见一切人，开口跟他说话就是「福桥光音」，真正帮助他消灾得福。我们真正有这个愿望，帮助一切众生消除一切业障，得智慧、得福报，一切言说都是这个目标，都是这个方向，我们就是在行菩萨道，就是在做佛事。
第七尊，『知足自在主水神』。「知足」这两个字非常重要，知足就自在，知足是因，自在是果。我们要想得自在，一定要知足；我们要想得快乐，也一定要知足，知足常乐！佛在经上常常说，教我们常生欢喜心，我们欢喜心为什麽生不出来？不知足。观世音菩萨又称观自在菩萨，他为什麽自在？也是知足，他要不知足就不自在。诸位同修要晓得，菩萨的最后身是等觉，后补佛，再往上提升一级他就成佛了，所以等觉菩萨是菩萨的最后身。他要示现到这个世间来作佛，度化众生，统统是示现，应以佛身而得度，就现佛身而为说法。现佛身，八相成道第一个相，他要住兜率天。菩萨为什麽不住在别的地方，为什麽一定要选择在兜率天去候补佛位？「兜率」是印度话，梵语，翻成中国意思就是知足。所以诸位要晓得，知足就是兜率天。你现在知足了，你住在你家，你那个家就是兜率内院，一点都没错。你要不知足，天天拜弥勒菩萨，天天念《弥勒菩萨上生经》，你也没有在兜率天，兜率天跟你不相干。你如果真正知足了，你住的地方就叫兜率，知足天。所以佛经裡头字字句句都是活的，字字句句都是无量义。我们要是想明白了，要想亲近弥勒菩萨，你就晓得，怎样才能真正亲近弥勒菩萨？知足。
我们在古德传记裡面看到，像最近《虚云老和尚年谱》裡面记载，老法师入定的时候，在定中上升兜率天。他怎麽能够到兜率天？他要不知足，决定定中现不出兜率天的境界，也见不到弥勒菩萨。他真正知足了，于世出世间法毫无希求，这个念头断了。心地清淨平等，这个时候有求必应，他求生弥勒淨土，果然就能满愿。所以诸位要晓得，往生弥勒淨土的条件就是知足自在，你修弥勒法门要得不到知足自在，你去不了。那个地方人统统都知足，你一个不知足的跑去，那怎麽行！你跟人家怎麽能相处？物以类聚，人以群分，你跟他不相应。一定要做到知足自在。实在讲到这个境界，十方一切诸佛刹土，你愿生哪裡，你一定就可以到哪裡。为什麽？条件具足了。
这也就说明，弥勒是唯识专家，通常要亲近他要学法相，跟他才相应。可是宗门裡面修禅定的，也有很多人嚮往弥勒菩萨。实在是什麽原因？他有个妄想，他不希求西方淨土，希求弥勒淨土。他那个妄想是知道弥勒菩萨将来要到人间示现成佛（佛经上讲的），他打什麽妄想？他来成佛，我做他的弟子，做他的常随众。像释迦牟尼佛当年在世，目犍连、舍利弗这一大批人天天跟着佛。他想当佛的弟子，跟佛一同下来度化众生，因为这个原因求生弥勒淨土，将来跟弥勒菩萨一起下来度众生。每个人学佛的愿望不一样，佛菩萨大慈大悲，都能满足各个众生的愿望，你喜欢什麽愿望，都能满你愿望。可是你得要达到这个条件，这个条件就是一定要做到知足自在，你才能亲近。
实在说，西方淨土比弥勒淨土殊胜。我们在这个经上看到的，往生弥勒淨土，将来随着弥勒菩萨下生到人间，弥勒菩萨示现成佛，这些人是佛的常随弟子；像释迦牟尼佛，一千二百五十五人一样，常随弟子。我们在这个经上看到，许多大乘经上看到，世尊讲经说法，他方有许多菩萨来听。我们往生西方淨土之后，将来弥勒菩萨讲经说法，我们来参与法会，我们是他方菩萨来的，身分不同，不比他差，比他还殊胜，他是本土的，我们是外国来的。所以诸位，你要很冷静细心去想想，算算这个帐，还是到西方极乐世界好，比他们高出很多。又何况到了西方极乐世界之后，要想去看看弥勒菩萨，天天能跟他见面。怎麽知道？我们在《无量寿经》上看到，《无量寿经》后半部弥勒菩萨当机。所以我们不必到兜率内院去，弥勒菩萨天天都要到极乐世界去观光，我们天天跟他见面，在极乐世界见面。在极乐世界跟弥勒菩萨见面是朋友，我们地位是相等的；你要是生到兜率内院，地位不平等，他是老师，你是学生，你在他面前不敢随便。到西方极乐世界把手同行，同学、同参、学长，不一样。
像这些理跟事我们都要清楚，然后对于求生淨土这个心就坚定，决定不怀疑、决定不动摇。我在此地，过去演培法师在的时候，我跟他是老朋友，我修西方淨土，他修弥勒淨土，可是我们两个交情很厚。我们各修各的，彼此互相尊重。现在佛门裡面修这两种淨土的人很多，我们对于两种淨土的状况都能够理解、都能够明瞭，知道我们自己怎样选择，怎样努力的来修学。今天时间到了。
华严经讲述菁华 （第四十九集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0049
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