第十章 法国女教育家绯靡林之模范
绯靡林，卢瓦三杰（卢梭、孟德斯鸠、瓦尔德）后唯一之人物也。三岁即孤，少生长绮罗，不嗜学。年十八，与大佐威龙吞结婚于巴黎。翌年母卒，女士恸哭盲左目。自是遂勤学不辍，尤好读教育名人传记。一八五五年，托故与其夫析婚，并产得五十万法郎，遂游德。既行，乃遗夫书，言己志，曰“予不愿为将军妻，愿为法兰西国儿童之情人”。盖女士不复嫁矣。当法自革命后，自由平等之说风靡一时。人民骄奢，不事生产。教育则注重文学，诋尚武为野蛮，军队腐败尤甚，无可用之师。当时与法争雄长者为普鲁士，适值俾斯麦执政，铁血主义与商务政策实行全国，识者早知法之必败矣。女士痛之，知非改良教育不为功。既至德，入柏林高等师范。一八九五年归国，与同学椰理君及碧蔚士女士，合资立一中学校于爱罗村，并附设小学。其教育之目的与手段，与当时各学校为极端之反对，即绝对的尚武与尚实也。校内一切，均师德国最新之制度。小学之五六年级及中学各级，并绳以德国陆军小学之礼法，中学生更增习游泳。故其尚武之训练，实较之德国，有过无不及。此外则复尚俭朴，以救当时奢靡之风。而于举国文学游民所好之希腊拉丁古语，则弃而不教，易以商业航海等科大意。此固彼时无上之良药也。然既与法令相抵触，复与社会习惯相违，未一载，攻击者群起，或谓为违法，或诋为狂妄。惟以贫者可不纳费，故来学者仍日众。一八六〇年冬，全校达七百人，女士之志，本欲立一模范学校，为全国教育改良之基础，乃徒招人反对，绝无取法者。一八六二年一月，女士亲谒教育大臣玮斯逊于巴黎，胪陈法国教育之腐败，及救济之方法。玮氏耄而庸，阳称善，阴置不理。女士愤甚，会承受其叔父遗产，即创铁星日报于巴黎。校事均由碧蔚士代理。嚣俄之论女士曰：“绯靡林，教育界伟人也。然违其教育上之志愿者，全由彼文学的天才。”女士议论纵横，豪壮淋漓，感人最深。其主旨专以揭德国之野心，及法国内政之腐败为事，而以改良教育为治本之策。出版数月，大受社会欢迎，因之崇拜女士者日众，而女士言论之影响亦日大。法国教育革新之动机，实基于是。次年春，以痛诋玮斯逊故，玮氏阴衔之，使人诬为王党，讼不得直，下狱。铁星报遂亦停版。女士居狱中十六月，更成一惊人之著作，名曰《新教育》，都五十万言。既脱稿，由其友人付梓，四阅月，共印行十二版。一八六四年耶稣圣诞日之夜，女士遁往柏林，复游意大利与希腊。未几，玮斯逊死，乃返。是时女士文名震全国，而参观爱罗村中学校者，亦络绎不绝。一八六六年四月，女士以个人名义，邀请各学校教员九百人会于巴黎，更亲述其改良教育之意见，以期全国实行。自是“绯靡林主义”，遂为一时流行物矣。其后一八七二年，纳雪氏所宣布教育法令，亦大半胚胎于此主义云。
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