新妇女之模范 | 弘化修身进德丛书|丁福保著

新妇女之模范

“弘化修身进德丛书”序

“ 国无德不兴，人无德不立”，伦理道德是中华优秀传统文化的核心。在处理个人与他人、个人与社会的关系时，道德是一种重要的行为规范；在实现个人的自我完善时，道德是一种重要的精神力量。

《礼记·大学》开篇即言：“大学之道，在明明德。”又说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”重修身、求进德，是从古至今一脉相承的中华文化之精髓。以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为修身准则，以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为进德规范，是中国古圣先贤教导的为人之基。

印光大师在《“人”字发隐》一文中，阐释了“人”字所包含的仁、忍、任、尽四层涵义：

人之德能，大端有四。人者，仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。人者，任也。力任孝悌忠信礼义廉耻之八德，俾无所歉缺，故名为人（此八事，匹夫匹妇皆能为之。此乃参赞化育，继往开来，撑柱天地之大事。若一疏忽，或亡一二，或八字俱亡，则成冒名之伪人，非与天地并名三才之真人矣。若能类推，则希圣希贤，学佛学祖，有余裕矣）。人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。人之义，大矣哉。愿一切同伦，各各担荷人之四义，岂独吾国之幸，实天下万国之深幸也。

近半个世纪以来，随着科技与经济的迅猛发展，人类的生活方式发生了巨变，新的社会问题、道德问题也随之产生。有识之士纷纷从中华优秀传统文化中，汲取祖先的智慧，以解决个人、家庭、社会的种种问题。

为弘扬中华优秀传统文化，弘化社选编部分有益于修身进德的旧版书籍，以适合当代阅读习惯的简体字横排形式重新编校，形成“弘化修身进德丛书”系列。本辑为第三辑，包含如下四册：

1.《家庭宝鉴》

2.《聪训斋语》

3.《新妇女之模范》

4.《中外格言汇海》

“弘化修身进德丛书”编者放弃版权，愿见者闻者，广为流布。余等德薄慧浅，书中难免有不当之处，祈诸方家仁者不吝赐教。

愿诸仁者善士，每位读者，通过阅读“弘化修身进德丛书”，提升生活和生命的质量，获得幸福美满的人生，共建安乐祥和的社会。

弘化社

2016 年10 月

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上 编

第一章 总 论

新妇女必当以道德为模范。卢寿篯曰：“妇女之一生可分为二时期，其一为未嫁时期，又其一为既嫁时期也。在未嫁时期，威蕤之质，深闺独处，与人接触少，故持己之道宜严。迨其既嫁，情殊势异，与人接触多，故待人之道宜备。曰好学，曰习勤，曰慎独，皆持己之道也。若夫待人之道，虽匪一端，然终日之间，时相晤对者，除良人外，翁姑、子女、婢仆，皆是也。使应接之方，一或不慎，旋有人窃窃以议其后，微论求全之毁，交集而来。即清夜扪心，良深愧怍，此为妇人者，所以较男子之立身处世，尤多困难处也。”

存诚曰：“近世所谓新妇女者，或掷有用之金钱，而购不急之贵重品。或耗有限之心力、宝贵之光阴，而以斗牌为消遣。前者之害，尚属有形，若非资力有余，不至尽人尝试。后者之害，视之若无形，而蔓延之广，受祸之烈，进固不难倾家荡产，退亦不免以破败终。”即有生长豪门，谓可自立于不败之地者，亦将因此癖嗜，而捐除怡养精神之种种乐境。积时既久，必将对于他事，兴趣索然，日夕伏案，如彼留恋鸦片灯者之不肯离床也。纵曰“我不沉迷于此”，亦往往废寝忘食，毁容戕生，不能舍此而求我身之自由矣。此犹蝇之投饴以自溺，蛾之投火以自焚也。宁非人世间至堪悲悯之一境乎？愿以新妇女自命者，三注意焉！