第十六章 去迷信
新妇女宜知，迷信害人也。盖世界人类，俱有自古相传之说，以为某事吉，某事凶，某事当忌，某事当趋，如此之类，即曰迷信。因其迷惑人心之信仰，使之不按理性，妄定行止也。若迷信而无害于人之生计道德，则亦已矣。惟有数种，大有碍于人之道德生计，为新妇女所不可不知，兹特分列于下。
一、风水
上古圣贤葬亲，原无风水之说，妄谈地理，不知始于何人。以为墓穴之坐落方向，有关后代祸福，一味听地理先生欺人之谈，妄想非分，以至停棺不葬。私迁人柩，争讼斗殴，倾家荡产诸恶事，皆从此而起。害了多少人家，耗了多少资财，独好了堪舆先生一辈人。奉劝世人，要心里明白：人生富贵利达，一面在于天命，一面在乎人事。若要发达，须作发达之事。先人坟墓，与后代儿孙，毫无关系。只要高燥安固，便尽孝顺之心。若以先人骸骨，作为求福之具，其心已坏，何来福祉？近来又有因风水之说，阻止开矿筑路、伐木造台等正事，因之愚民暴动，致来刑罚，实为大愚！要知此等工程，俱为大众之利益，风水本是虚假，有何关涉？所以切不可妄生意见，阻止公事。
二、择日
日夜时刻，乃自然记时之法，天造地设，以便人之作息。古人称日以甲子，与今人称日以数目，其理一也。本无吉凶之可言，亦无好歹之分别。人作好事，此日即是好日；人作恶事，此日即是恶日。从前周武王在甲子日灭商纣王，是则同是甲子日，周家兴盛，商朝灭亡，到底此日是吉是凶？由此看来，吾人只要问自己所行之事为善为恶，日时原无吉凶旺衰之别也。
三、看相
人心之正邪仁忍，自然露于颜面，故善观人者，由面目而可略知其人之德性。此固有理，而亦不能常准，因奸诈之人，能饰容作伪，欺骗世俗也。且以貌取人，孔子尚失之子羽，况常人乎？今人乃谬信相士之说，谓面容之各部，可占历年之运命，何岁吉，何岁凶，何年破财，何年致富，均可观相察乎而知之。浅见薄识之人，视为金科玉律，闻吉则窃喜，闻凶则焦愁。不知相士妄说，惟知骗钱，所言吉凶，毫无意义，心思徒为所乱，专思避凶就吉，反致贻误本分。此看相之事，所以当斥弃也。
四、算命
彼推命者妄谓用人生年月日时之干支，可推终身之年寿境遇。不知一秒之时，世界生儿不少，一时之中，为数更多。此若干人之生时既同，其命果一式乎？且人之境遇，一面视社会之待遇，一面在自己之努力，与人之生辰八字无涉。古来八字似佳，而反遭大灾者，书籍所载，世多有之，又何以解？因干支乃记时之号，与人生命运，毫无关系。世多瞽者，无法谋生，故以此术欺人，为糊口之技。世人何以一无知识，而竟信从其言乎？为人休问命，只问心：心如果好，则吉凶祸福，俱不足念；心若不好，则古来大奸大恶，生前皆享富贵，不免万世唾骂，究竟又何益乎？
五、祀鬼
常人以为人死为鬼，物幻为怪，邪鬼恶怪，常思作祟，暗中害人，故一遇病痛，即以为鬼怪作弄。巫师觋妇，揣摹普通人之心理，以为生财之道，故意装点，使人闻之，毛发耸然。于是烧锭献牲，召僧延道，不敢怠慢。孰知病痛之来，必有缘故，或是由人传染，或因卫生不讲，并非鬼怪作弄。吾人理当延医服药，查察病根，方是正当办法，奈何求神问卜，徒耗光阴！待疾病已深，无法挽救，是为迷信所杀也。要知人身死之后，魂有去处，物类无灵，何能为怪？人生疾病祸福，并非鬼怪所致，不用焚香点烛，亦不用献礼还愿。只消做人合乎天理，则一切可以不怕，否则日日媚于鬼神，亦属徒然！
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