学习《神爱世人》共23集|视频MP3文字/jingkong老法师主讲

学习《神爱世人》　　（第二十三集）　　2018/11/1　　联合国教科文组织jingkong之友社　　档名：21-786-0023

诸位法师、诸位同学，请坐。《神爱世人》，请翻开第六十二页：

「众生原本就具有跟佛陀相同的究竟圆满之智慧。」这几句话我们要好好的把它记住，这就是大乘教里头常说的，众生本来是佛。诸佛知道、菩萨知道、阿罗汉也知道，为什么我们就不知道？下面把这原因说出来了：

「但可惜的是，因为受缚于那违背真心的妄想、分别、以及执著的痴暗烦恼。」这句话，像医生、大夫给我们诊病、诊断，这就是诊断之后，告诉我们现在的状况，你现在有病。妄想从哪里来的？违背真心。这一句重要，四个字。什么是违背真心？妄想、分别、执著，这些东西都叫做痴暗烦恼，这些东西真心里头没有。真心里面有这些东西，我们就不称作它真心，称作它妄心。心本来是真的，现在变成妄。

这段话是前面一段经文的白话解释，我们重复一遍，因为它太重要，它障碍我们现前功夫不得力。每一位学佛的同学，我问问你，你修行的功夫得不得力？回答的都是不得力。为什么不得力？你看此地，妄想、分别、执著，这些真心里头没有。真心里面有这些东西，佛就给它取个名字，叫做妄心。我们现在是妄心当家，主持我们的生活、思想、行为、造作，真心不见了，也没想到，全是妄想、分别、执著，这种叫痴暗烦恼。

修行，行就是这三样东西：妄想、分别、执著，痴暗，佛怎么教我们？永远把它放下，看破放下。看破，这些是假的，真心本来没有妄想、没有分别、没有执著、没有痴暗，这是真心。真心在不在？从来就没有失掉过，我们要承认，而是我们把真心变成了妄心，把智慧变成了烦恼。真心是智慧，像诸佛如来一样的，无量的智慧，我们要知道。

修行，行是什么、修是什么？这两个字总得搞清楚。行是行为，佛教学，为了方便起见，把它分作身、口、意三业的行为。起心动念是第六意识的行为，妄心，言语是口的行为，动作是身的行为，言语是口业的行为。所以说上身、语、意，把行为都包括了。

那现在我们的身口意，诸位有没有常常想到，身口意统统跟痴暗烦恼相应。为什么？第一个妄想，错了，念头错了；第二个动作，也错了，动作不随顺自性，随顺烦恼，也就是随顺妄想分别执著。这种行为叫造业，造什么业？六道的业。六道里面有善有恶，你所造的是善，善是损己利人，起心动念、言语造作都是帮助众生，像菩萨一样教化众生。这个教化，身教是做榜样给别人看，把佛陀的教诲，表现在我们起心动念、言语造作当中，这善行，这个行为是善的；善行所感到的三善业。心地清净，动作、态度庄严，让别人见到起恭敬心，这就是修身。言语不犯四种过失，妄语、两舌、绮语、恶口。两舌，挑拨是非；绮语，花言巧语，欺骗别人；这是恶，这个不是善。

身体的造作，言语，包括起心动念，如果是不善，与十恶业相应，果报在三恶道；与十善业道相应，果报在人天，小善是人道，大善是天道。你能把它修正，依照经典上所说的，那就是佛陀告诉我们的修正的标准。用这个标准，好！你的三业叫净业。净是什么意思？远离妄想、分别、执著、痴暗，这叫净。净业不只是在三善道，三善道再往上提升，小乘是阿罗汉，大乘是菩萨，我们要学习。

经典里面这个写得好，我们要把跟佛陀相同的究竟圆满的智慧恢复，因为它是本有的，那么就要下面所说的，「当众生把妄想、分别、执著的烦恼都彻底放下时」，这个地方两个字很重要，「彻底」，不仅仅是放下，要彻底放下。时时刻刻记住佛陀的教训，这句经文的教训，教我们彻底放下妄想、分别、执著。眼见色，只生智慧，不生妄想、分别、执著；耳闻音声、鼻嗅香、舌尝味，都能够把起心动念、分别执著彻底放下，我们就跟菩萨一样，生智慧。

智慧自利，自利是什么？心地清净、举止端庄，端正庄严，智慧与菩萨相应。智慧，记住，是自己本来有的，人人都有，跟诸佛如来没有两样。所以大乘经上佛常说，众生本来成佛。你不敢相信，为什么不敢相信？迷了，起心动念不是智慧，是烦恼习气，烦恼习气造轮回业。我们不造轮回业，我们希望造跟佛一样的业。

我昨天想起来，刘素云居士给我写了一封信，前年的事情。她的姐姐刘素青跟我见过面，往生极乐世界，真的去了。原本是刘素云说了一句笑话：「往生极乐世界，有没有人为我们表演一下？他往生，让我们就死心塌地，不再怀疑了。」她姐姐听到她说这个话，就告诉她：「行，我来表演。」念佛一个月，发心也是这一个月。这一个月的时间到了，她真往生了，阿弥陀佛来接引她。前几天阿弥陀佛来通知她，她是听到一个声音，说了一组日期的，往生的日期，时间到了，真的，一分一秒不差。

这是哪一年？再查清楚一点。她往生是十一月二十一日中午十二点钟。榜样做得好，她真走了。我们从这个真实的例子，要相信，摆在面前不相信，太可惜了！关键是真想往生，天天想，想了一个月，就想到了，阿弥陀佛来接她，她走了。

现在这个世界，我们说地球，不太平、不幸福，我们怎么办？学佛的同学都有一个口头禅：「我们求生净土，往生阿弥陀佛极乐世界。」难得这句话你能说得出来，你已经种下这个因了。能不能如愿以偿？那要看我们怎么做法，我们是不是真干，如果真干，像经上所说的，行。

这个文里头说，「众生把妄想、分别、执著的烦恼都彻底放下时，他们就会亲自证得自己本有的那种究竟圆满的广大智慧」，这个话真的，不是假的。「他们那时便会觉了到，自己本具的这种智慧，与一切诸佛（即与一切大觉者们）」，跟他们的智慧是完全相等的。「当众生放下了其分别、执著的妄念，并且最终放下了他们那细微的妄想之时（也就是当其放下了无明烦恼之时），他们就会彻底恢复自己本有的无量智慧。」这个话是真的，不是假的，相信的人不多，不相信的人很多。佛菩萨教我们不妄语，他自己还能妄语吗？不可能。所以，难信之法。你不能马上接受，是你难信。难信，真难信，几个人能真相信？像刘素青真相信。我们如果用她这个榜样，真相信，决定往生。

《无量寿经》多读。信心有问题，多读《无量寿经》，「读书千遍，其义自见」。把《无量寿经》，我介绍给诸位的，夏莲居老居士的会集本，好！会集得真好！我讲过几遍。在这个之前，我也曾经讲过康僧铠的本子，翻译的本子。那是中国三国年代，康僧铠在长江流域一带弘法，讲的《无量寿经》，他翻译的，流通很广。现在夏莲居这个更完美。

希望大家努力，希望刘素青这个例子，永远流传在世间，帮助信心具足的人决定得生。

今天时间到了，这段经文我就补充这几句。我们一定要争取，不能疏忽掉。谢谢大家。