第17集
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学习《神爱世人》 （第十七集） 2018/10/26 联合国教科文组织jingkong之友社 档名：21-786-0017
诸位法师、诸位同修，请坐。请看《神爱世人》第五十四页，下面的「原文」看起，我们将这个文念一遍：
【一切众生海，佛身如影现，随其解差别，如是见导师。……佛以一一身，处处转法轮，法界悉周遍，思议莫能及。】
这个两首偈，描绘的宇宙人生、大千世界种种变化。说得真好，简要详明，中国文学所说的这个标准，真的做到了。理很深，修行人不能不知道，如果不知道，你这一生永远见不了性；见不了性，就是没有真正的成就。能说不能行，能说，说得很有限，为什么？你没有修行的功夫，你没有大彻大悟。你的悟只是一个阶段，这个阶段还不明显；如果说到明显，也就是世间一般人所说的世智辩聪，这不能解决问题，不如念佛。
一心专念阿弥陀佛，专求往生极乐世界，佛在经上告诉我们，可以做到，人人都可以做到。你能做到，他也能做到；换句话说，你我他都能做得到。但是这个法门，名符其实，佛常讲的，难信之法，真难信！
真正相信，没有怀疑的，过去有同学给我们做出榜样。刘素云的姐姐，她发了一个心：我用一个月的时间，念佛求生净土，看看能不能做到。她做到了。是一个月是三个月，我忘了，记不清楚了。年岁大了，思考、记忆都退化了，这是真的，不是假的，而且非常明显。这也是古大德跟我们讲，阎王送信来了。送的什么信？你在这个世界时间不多了，这是真的，不是假的。既然晓得时间不多，赶紧抓紧，刘素青的榜样非常值得学习，我们这一生不能空过。往生就是成佛、往生就是证果，而且是无比殊胜的果实，能帮助我们解决一切问题。这是佛门里头无比殊胜的法门，一生成就。刘素青给我们做榜样，这个榜样稀有难逢，她说一个月，她一个月真做到了。不是预先定的，临时发愿，一个月圆满，太难得、太稀有了！
这段经文是教我们看破，『一切众生海，佛身如影现，随其解差别，如是见导师』。「见导师」就是见佛。每个众生见解不相同、智慧不一样，佛、菩萨有能力加持你、帮助你见佛菩萨。这句这个意思。
「佛身如影现」，释迦牟尼佛当年在世，为我们示现四十九年，表演给我们看的。他为我们所示现的，就是信解行证四个字。他相信，他跟我们也一样，在世间的时候，对于古大德、今大德，现在还在世间，参学，一一参访。他是再来人，这个地方说得很好，随着众生根性不一样，他做种种示现也不一样，慈悲到极处。
众生的根性，有佛根性，帮助他成佛；有菩萨根性，帮助他成菩萨；再低一层的，帮助他成阿罗汉。这都是圣人，阿罗汉是小圣，都有成就。为什么？能够超越六道轮回。虽然没离开六道轮回，没超越，但是他在六道里面轮回得自在，六道里面他能做得了主，四果罗汉都有这个本事。大乘根性的见菩萨，佛根性的见十方诸佛。
这些人，他们当年在世，每一天，我们假设，假设不是假的，假设是真的，他们有能力天天见阿弥陀佛。除了到极乐世界去参学、去听阿弥陀佛讲经之外，他有能力应化在十方世界，见一切诸佛如来讲经说法，真叫得大自在。无碍的智慧、无碍的示现，佛菩萨能做到，我们做不到。
在经上读到这些文字，得不得受用，在一个字，信与不信。你不信，得不到受用；你要相信了，真得到。信为道元功德母，要把佛、菩萨说的话当真，你就有福报；你以为他是说着玩的，不是真的、不是事实，那你就大错特错！
后面这一首，是写佛菩萨慈悲到极处。『佛以一一身』，都是他的化身、应身。真身是法身，法身是什么？是自性，哲学里面讲的本体，整个宇宙的本体，法身。法身不来不去，像我们看电视，画面很多，剎那剎那不停留的，但是能现现象的这个本体它永远不变。非空非有，不能说它有，也不能说它没有；你说它没有，它能现境界；你说它有，它没有自体，它无处不在，所有一切现象都是它现的。成佛才知道，无量无边的现象，这个地方用一个字做代表，「身」。佛现一切现象干什么？无非是帮助众生开悟，就为这桩事情。
『处处转法轮』，这个「转法轮」，就是帮助众生觉悟、帮助众生脱离苦海、帮助众生圆成佛道，这叫转法轮。只要你能够看破、放下，你就见到了，你就能体会到佛菩萨大慈大悲，一弹指都不肯错过。就是这个地方讲的「处处转法轮」，一切时一切处，说话是讲经说法；不说话，一举一动还是讲经说法。
『法界悉周遍，思议莫能及。』法界范围大了，不是指地球，不是指太阳系，也不是指它银河系。无量无边的银河系，包括银河系上面许许多多众生，像我们这一样的，还有跟我们这不一样的，森罗万象，无数、无量、无边际。我们看这些现象都是不可思议，思是想，议是说明，说不尽，说不清楚、讲不明白，它太多了、太大了！我们只能用一句话形容，叫不可思议，就是「思议莫能及」，无法想象。在不在？在。你说它在吧，有时候它又不在。不是它不在，是我们的念头生灭产生的幻相，念头生了就看到，念头不生它就不见了。
「一切法从心想生」，这句话要记住，时时刻刻回光返照。看到这不可思议的境界，触及到不思议的境界，乃至于言谈冥思，想不清楚、想不明白，有些人变成哲学家、有些人变成科学家。他们的思议也达不到，也只可以说略知一二，跟菩萨、跟佛比，没法子比。
佛为什么这么做？佛度有缘人。有缘是什么？根柢好。大小乘经论上说得太多了，修行是无量劫，不是这一生，我们过去生生世世已经在修行，一世接着一世、一代接着一代，自己！我们叫宿根。你过去生中栽培得好，前一世没有成就，这一世来了，接着再干，不是一世二世，接着再干。佛慈悲，处处现身、处处演教，演教是表演，让你觉悟。你见色闻声，不定什么时候豁然开悟，缘成熟了，这一生跟前一生的接上头，就此悟了。悟有小悟、有大悟、有大彻大悟。小悟，阿罗汉；大悟，菩萨。菩萨里头有大小不相同，就是悟处，悟的大小浅深不一样，它有五十一个阶级，一个比一个高明。《华严》所说的，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，这么多层次。
要相信、要求解，怎么求解？放下妄想分别执着，你就会看、会听。什么叫会看？看得清清楚楚，没起心动念，记住这句话。我们凡夫，不但是人道，天道也不例外，人道、天道，眼见色，起心动念、分别执着，错了！你没开悟。
怎么样开悟？看破会开悟，放下会开悟。为什么不能开悟？没放下，这不能不知道。放下，不起心、不动念、不分别、不执着，就这四句话。见色，想到这四句；闻声，也想到这四句。放不下，你就再想一句，大乘教上所说的，「一切法从心想生」。所以，你心还有妄心分别执着，你不能开悟，只有能求往生。专一求往生，行！往生等于开悟，到极乐世界就开悟了。
重视这个，这是真干、真修行！然后你才知道佛菩萨的恩德大、护法恩德大，没有老师、没有护法，你不能成就。所以对老师、对护法常常存着报恩的念头，能不能成就、成就的大小与他们有密切的关系。没有报恩心，不会成就的，有报恩心、感恩的心。我们有许多人不但没有感恩、报恩，很多怨恨，这大错特错！
佛法讲功夫，功夫是什么？是不起心不动念、不分别不执着。在一切时一切处，六根接触六尘境界，就是眼看、耳听、鼻嗅、舌尝、身体的举止、第六意识的妄想，统统要放下。这都是我们无始劫来一些障碍，你要认识它，它不是好东西，它来搅和，让我们在六道里头受这么多辛苦。我跟同学们说的这几句话，大乘经里头的精华，对我们修行会有很大的帮助。
今天就说到此地，谢谢大家！
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