第21集
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学习《神爱世人》 （第二十一集） 2018/10/30 联合国教科文组织jingkong之友社 档名：21-786-0021
诸位法师、诸位同学，请坐。请看《神爱世人》第五十九页，我们将经文念一遍：
【如来智慧，无相智慧，无碍智慧，具足在于众生身中。……永离妄想颠倒垢缚，具见如来智慧在其身内，与佛无异。】
这还是从《华严经》上节录下来的经文。佛法就是智慧之法、觉悟之法，总而言之就这三句：第一个，『智慧』，第二个，加个『无相智慧』，第三个，『无碍智慧』，把整个佛法统统都包括了。
『如来』什么意思？今佛如古佛之再来，所以称之为「如来」。我们一般人很难体会到，这要有相当修持功夫的人，这句话对他就有了理解。虽有理解，深度不一样，有人解得很深，有人解得比较浅，绝大多数的人完全不能理解。
「无相智慧」，他就不着相。为什么？相是假的，相不是真的。无相智慧看到了，无碍智慧明白了。这些名词都是从智慧所起的作用，而定的这些名词，大乘佛法一看就明白。智慧在哪里？智慧是如来的真心，真心是如来的智慧，无相、无碍同时现前。这经上说得好，『具足在于众生身中』，上面讲的三种智慧。
『永离妄想颠倒垢缚。』「颠倒」容易懂，什么是「垢缚」？垢缚是染污，被一些假相所染污，以为这些假相是真实的，这就被染污了。大乘菩萨明了，所以他能够像《金刚经》所说的一样，不取于相；也就是我们常讲的，把一切假相放下，不再把它放在心上，就这个意思。把假相放在心上，我们的心就迷了，怎么叫迷了？前面说的如来智慧、无相智慧、无碍智慧全都不见了，这叫染污。三种智慧现前，是菩萨，也可以说你见到佛了。
佛在哪里？佛在你身内。末后两句说，『具见如来智慧在其身内，与佛无异』，这个话是真话，是事实真相。我们今天读到这个句子、听到这句话，很茫然，不知所云。这是什么原因？就是前面所说的妄想、颠倒、垢缚，很明显的摆在我们面前。
怎样把佛的三种智慧现前？无相智慧、无碍智慧、如来智慧，怎么样能叫它现前？看破、放下。看破，了解事实真相，叫看破，很有作用。有什么用处？帮助你放下。换句话说，一般人学佛，有人学一辈子，到最后这一口气为止，都不肯放下，死了还是不肯放下。这种人学佛学一辈子，不得其用，来生依旧是六道轮回。善多恶少，他能保住人天两道；来生，善行多的人生天，善行少的人得人身，不能脱离六道，很可惜。
功夫得力的人，就是说他看破之后就能放下，这功夫得力，功夫得力的人超越六道轮回。到哪里去？真有看破放下的功夫，超越三界、超越六道，他证得小乘须陀洹果、大乘初住菩萨，往后节节高升的机会多。诸佛加持他、诸菩萨帮助他，他入门了。没有看破、放下，没入门，还在门外，虽然学佛，没进佛门，我们不能不知道。
《华严》这段经文，最重要的两句话，教给我们，「如来智慧在其身内，与佛无异」，就这一句，与佛无异。与哪一尊佛？与十方三世，三世是讲过去现在未来，叫三世诸佛，决定没有两样。
成佛难不难？不难，看破、放下就是。我们今天问题出在看不破、放不下。看破不能放下，等于没看破，放下没有看破，等于没放下，一即是二，二即是一；换句话说，看破的人必定放下，放下的人一定看破了。
看破、放下之后，大乘佛法要常常读诵。哪怕就是我们编的这个小册子，《神爱世人》，你能够天天读诵，天天放下，恭喜你，你虽然没有入门，已经在门口了。所差的就是这一步，这一步进门，恭喜你，你作佛的机会现前。只要不后退，勇猛精进，你这一生很有可能像惠能大师一样，大彻大悟、明心见性。
如来智慧就是明心见性，无碍是放下，无相是看破。无碍是功夫，没有障碍了。怎么知道没障碍？六根在六尘上，也就是眼见色、耳闻声，没有把色、声放在心上，这就是看破，这就是放下。见色、闻声都会起心动念，就错了；见色不起心不动念，闻声也不起心不动念，这就对了。为什么？心里头没有音声、色相。眼、耳如是，鼻、舌、身亦如是，六根接触六尘不起心不动念。放下是功夫、是修行。不起心不动念是智慧，什么智慧？无相智慧、无碍智慧。
这几句，对于一个真正想修行的人，真正想出离三界、脱离苦海，不能不在这上下功夫。
这个小册子，是佛法大小乘十个宗派选出来的精华，都在这个小册里头。除这个之外，它还包括了全世界不同宗教的精华也在其中。所以这个小册子很可贵、很难得，真叫言简意赅，是圆满的宗教、是圆满的佛教。我们身怀这个小册，确确实实就把整个宗教解门、行门统统具足，这是我们同时代这些众生有福。经典上字字句句都是精华，各个宗教解门、行门的精华。
这部经能不能成佛？能，为什么能？成佛不是别人的事情，是你自己的事情。既是自己的事情，下面说如来智慧在其身内，这释迦牟尼佛告诉我们的、一切诸佛菩萨告诉我们的。如来智慧、无相智慧、无碍智慧在哪里？在你心上，不要到外面去找，外头没有，在你心里头。什么地方？真心，真心里头统统具足。真心从来没有离开我们，妄心有离有即，有在我们身上，现在我们的身上全是妄心，妄想、分别、执著，全是这些。
这些里面是智慧的障碍，是智慧所变的幻相，所以我们迷了。怎么迷的？见色，起心动念；闻声，起心动念；六根接触六尘境界，时时刻刻起心动念、分别执著，是不是？是！一点都不错。这就让我们把真心迷了，真心变成妄心，真心不管事，妄心来做主。我们今天的境界是这么个境界，不能不知道。
改过来，转过头来，这是真修行。远离虚妄，一切用真实，也就是我们常讲要用真心；用真心的是佛、是菩萨，用妄心的是六道凡夫。用真心见，见到一切所见的形相，清清楚楚、了了分明，没有起心、没有动念、没有分别、没有执著；这是佛眼所见、慧眼所见、无碍所见。要练！时时刻刻，一切境界当中，见色闻声当中下功夫。
如来智慧就是自己的智慧，真智。为什么？你本来是佛，你只要用如来知见，就可以称你是佛，你未来一定成佛。你现在走的路，是如来走的路，真学佛，不是干假的。不走佛道，走世间法，是圣道，大圣大贤。中国人叫圣贤，外国人叫佛菩萨；外国人称圣称为佛，称菩萨称为贤，是一不是二。
所以，真正学佛要用儒奠定基础，圆满证成佛道。用儒做基础，所以我们常说，学释迦牟尼佛，放下贪瞋痴慢疑，学孔老夫子，提起温良恭俭让。夫子处世待人，在任何地方你跟他接触，温和、善良、恭敬、节俭、礼让。这样的人多么值得人尊敬，这样的人就是佛菩萨！中国人叫圣，圣就是佛，佛就是圣。所以用儒的道做基础，用菩萨道不断向上提升，在中国历代两千多年来，成就多少高僧大德、大圣大贤，我们要认真学习。
今天时间到了，就学习到此地。
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