第11集
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学习《神爱世人》 （第十一集） 2018/10/20 联合国教科文组织jingkong之友社 档名：21-786-0011
诸位法师、诸位同学，请坐。请看《神爱世人》这个小册子第四十六页，前面讲到这个地方，四十六页。前面说到一句很重要的经文，我们回顾一下，在四十六面：
【无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。】
佛给我们讲的话都是事实真相，我们迷了，一无所知；佛菩萨觉悟了，什么都知道，所以称为一切智。自然智，不必学的，这就是自然的。为什么？自性本来如是，我们讲自觉。换句话说，真心就是这样的，真心充满了智慧，一切智、自然智、无碍智，没有障碍的智慧，统统有。怎么没有了，完全失掉了，丢得干干净净，什么原因？佛给我们说出来了，妄想、分别、执著障碍了。如果我们能把这些烦恼放下、障碍放下，我们自性里面的般若智慧，跟诸佛如来没有两样，跟观音、势至也没有两样。
学佛学了几十年，还不止，还要接上前辈、再前辈，过去无始，生生世世学佛，往生极乐世界都没有拿到，什么原因？六根接触六尘境界起心动念，错了。眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体的觉触，六根接触到六尘境界就起心动念，这是用一句话总说；要分开来说，眼在见色的时候起心动念，耳在闻声的时候起心动念……起心动念就迷了。
佛菩萨比我们高明在哪里？就是高明在他眼见色，看得清清楚楚、明明白白，没有起心动念；耳闻声、鼻嗅香，无不如是，都能做到不起心不动念、不分别不执著，所以他的一切智现前。一切智从哪里来的？自性本来具足的，一点都不稀奇。一切诸佛如来具足，一切菩萨摩诃萨具足，一切众生具足，我们个个人都具足，你要相信；你不相信，你学佛是白学了。
相信怎么办？我们还是会起心动念，起心动念在我们已经养成习惯了，不是这一世，过去世中就已经养成习惯，生生世世、无量劫来，这个妄想、杂念根深蒂固，把我们降到六道众生。人天还稍微好一点，还有一点善业，其他的四恶道（一般讲三恶道，修罗我也把它说成恶道），时间久了，回不了头，没有福报。什么叫没有福报？没有机会接触到佛法；有机会接触到佛法是他的福报大。
今天得人身，在这个世间，很难得。接触到佛法，他就能相信，他不怀疑，他很尊重，他能理解，这个难得，接着再修。修的里面最重要的是什么？放下；解门里头最重要的是看破。净宗历代不少大德，出家在家，主修，净土五经一论；助修，很多人都用《金刚经》、《心经》，它不太长，很适合初学，不但适合初学，老修也适合。这个经教我们什么？教我们看破、放下。看破跟我们讲「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这是真的，不是假的，与科学家所说的完全相同。既然是假的、既然是虚妄的，就不应该起心动念。
所以，你的过失错在哪里？错在六根接触六尘境界，一接触就起心动念，麻烦在此地。你要问这是什么原因？我可以老实告诉你，无始劫以来的习气所造成的。现在怎么办？现在这一生遇到佛法，搞清楚、搞明白了，功夫，功夫深浅、功夫大小，完全在你能够看破多少、放下多少，这是真功夫。彻底放下，就能往生，临命终时，一句佛号，求阿弥陀佛来接引，承如来的威德，接引往生极乐世界。多！不少，我这一生见到的就十几个。我很感恩，他来做榜样给我看，在我面前表演，让我深信不疑，我们感恩戴德。
所以《大方广佛华严经》这一段，我们要常常记在心里，句句是真话，没有一个众生不具有如来智慧。记住，他没有说「没有一个人」不具足如来智慧，他说众生，众生包括了所有的生物。畜生是不是众生？是的；野外树上、草上那些小爬虫是不是众生？是众生。牠也具足如来智慧吗？是，你可别轻视牠。所以，要爱护众生，说不定牠成佛在我之前，很难说。畜生道里头有没有佛菩萨？有，应以什么身得度，佛菩萨就现什么身。所以佛菩萨现饿鬼身、现畜生，大的现牛马这些大畜生，小的，蚊虫蚂蚁，今天我们讲的生物。众生就是现在名字叫生物，统统具有如来智慧，我们要把牠看作什么？看作如来、看作佛、看作菩萨，不能轻慢，培养我们谦卑的、礼让的心态。对蚊虫蚂蚁都恭敬，何况对一切众生，何况对于人类，何况对一切宗教的神圣，真诚恭敬心就生得起来。否则的话，对一切众生来讲，生起恭敬很难，对人都不容易生起，何况对一切生物，都没有看在眼里，这是我们的过失。
怎么会变成这个样子？记住，由于被自己虚妄颠倒的妄想、分别、执著而不能证得。这一句经文把它念熟，早晨起来念几遍，晚上睡觉之前念几遍，提醒自己：我今天有没有妄想？有没有分别执著？有，赶快丢掉；没有，很好、很难得，继续精进。自作还要自度，靠别人是不行的，要靠自己，一切时一切处，要把自己的虚妄颠倒妄想分别执著统统放下。
我们把下面这个文念一遍就懂了。「当众生把自己的妄念烦恼都彻底放下时，他们便会完整地获得那圆满智慧的真实受用；而这种众生本有的圆满智慧，乃是一种对于宇宙万法彻底通达无碍的智慧」，无碍智现前，「这也是一切众生真心本具、不从外得的称性真实之智慧」，这叫自然智。「这种智慧，就是如来大觉者的智慧；在此一切智慧之中，觉者们能够究竟地认识到自己的真心乃是本自清净无染」，这种智慧乃是本自清净无染的，就是前面所说的一切智。这三种智慧成就了。
一切智、无碍智、自然智是自己本有的，并没有丢掉，是我们被起心动念、妄想执著障碍住。怎么办？修行。行是行为，起心动念、言语造作叫做行，错了、出了问题了，把它修正过来，叫修行。用什么修？放下、看破。看破是理明白了，智慧现前；智慧现前还不够，必须要彻底放下，放下是事上的修行，真修行；就那么简单的两句话，看得破、放得下。
我是这两句话，二十六岁的时候，章嘉大师教给我的。我的看破是从方东美先生那里得来的，放下是从章嘉大师这得来的。起了一点作用，这六十年来讲经教学，接触不少的朋友，各个阶层，社会各阶层的人都有，跟他们往来的时候，我所谈的，他们所提问的都能解答。我没读那么多书，能够解答，还没解错，这是什么？一切智、自然智、无碍智自然现前。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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