第12集
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学习《神爱世人》 （第十二集） 2018/10/21 联合国教科文组织jingkong之友社 档名：21-786-0012
诸位法师、诸位同学，请坐。请看《神爱世人》第四十九页，我们把这个文念一遍：
【若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生，生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故；因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。】
这一段经文意思很明显，怎么个学法？我们重点在这个地方。佛教导我们，假若你对于众生，众生包括的意思很广，用我们现在的话来说，生物，生物都是众生，牠有生命。蚊虫蚂蚁是众生；再细说，我们身体里面、身体外面有许多细菌，我们眼睛看不见，在仪器观察到的，让我们了解，众生遍布在整个宇宙，无处不是。
佛弟子用什么样的心态来对待，这就是我们学佛的地方。我们有没有『尊重承事』？没有做到。为什么没有做到？根本就没有想到。学佛在哪里学？原来就在这个地方学，我们能不能把自己傲慢的心放下、自尊的心放下，把佛的教诲真正做到，对于众生都是这样的尊重承事，像对佛一样。
那为什么我们要对众生这样的尊重？因为众生跟佛一体。佛在哪里？佛在众生。这个说起来不太容易体会，我们必须要知道，佛有三身：法身、报身、应化身，这三身是一体。佛的报身，通常讲是菩萨。为什么要尊重？我们想成佛，为的就是这个。我们怎样让诸佛欢喜？我们能够尊重一切众生，诸佛就欢喜。实在讲，尊重众生是尊重自己，自他是一体，从这个地方展示出来，让我们明白了。
下面就把这个说清楚了，『何以故？』为什么要这样学法？『诸佛如来以大悲心为体。』大悲心是什么？见到一切众生有苦有难，立刻就伸出援手帮助他离苦离难。我们看看现在，我们的周边，我们看到许多人，看到许多众生，众生确实有苦有难。我们是什么心态？绝大多数是加重众生的苦难，不是减少他的苦难；不知道诸佛如来他的体是什么。
已经修行证果，证得究竟圆满，这是如来。如来，今佛如古佛之再来，也就是说今佛跟古佛是一体。为什么是一体？一个法身。法身没有形相，法身能生一切法，是一切法的本体，哲学里面所讲的本体。我们都疏忽了，展开经卷知道了，经卷合起来又忘掉了。
所以，我们学佛时间很长，不但不能成佛，菩萨也没证得、阿罗汉没证得，乃至于初果须陀洹都没有证得。什么原因？我们了解得不够透彻、认识不透彻，认知没有放下错误，我们的功夫不够。功夫是讲我们的心态、我们的行为，我们起心动念、言语造作，跟佛经一对照，这些我们没有。
佛睁开眼睛看到芸芸众生，大悲心就生起来了；有大悲心，就展开大慈大悲救苦救难的事业。佛确确实实道道地地身行言教，讲经说法是言教，他的一举一动、起心动念，完全跟性德相应；性德就是大悲心，大慈大悲，与这个相应。
因大悲生菩提。菩提是什么？菩提是觉悟，也就是我们讲的真心。我们的真心不见了，真心现前，就是生菩提心。菩提心从哪里生的？菩提是觉悟，大彻大悟，这就是菩提心。我们不但大彻大悟没有，连个小悟都没有。究其原因，那就是我们对一切众生疏忽了，没有做到「尊重承事」这一句，这句没做到。我们中国老祖宗教导我们，有一句话说：圣贤君子无一不是自卑而尊人。这句话跟此地讲『因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉』是一个意思。
我们功夫不得力，为什么不得力？没有去追究，这粗心大意。下面这段白话浅释讲得很清楚，我们把它念一遍，「对于众生能够尊重」，我们要想这一生有一点成就，要照做。面对一切众生，生什么？尊重，不能小看他、不能轻看他，应当看他现前业报。你看到一个蚊子、看到一只苍蝇，这是生物，这是众生。只有佛、菩萨、阿罗汉，他们面对这些众生能生尊重，知道那是一尊佛，现在迷失了自性，落到六道轮回，到畜生道去受身。我们学佛要像他这样学法，我们将来的果报也在三途，堕畜生道的还真不少！
佛门弟子，真修行者，如理如法，见到众生，尊重心生起来，我尊重他。他这一次做错事情了，在哪里错的，我们现在做错事情，看他的业因。堕落在苍蝇蚊虫是果报，什么因得的这个果报？佛告诉我们，贪瞋痴，他是愚痴，堕到畜生道；他要不愚痴，他不会堕畜生道。换句话说，对于众生不能生尊重心，这就错误了！
我们学到这里，以后记住，见到一切众生都生尊重心，何况是见到人？跟我们在同一道，六道里头同一道，人道。我们对谁尊重？人道里面有学问的、有道德的、聪明智慧高的、能为一切众生服务的，所以在社会上地位高，我们对他尊重。能不能将这种尊重心拿来对一切众生，我们就能够像佛一样，因于众生而起大悲。
不知道事实真相，大悲心生不起来。大悲心是同情心、是怜悯心。众生堕在这个境界里头，怎么样帮他一把，把他提升出来？这就得用教育。教育，像这方面的，多半是宗教教育有，不是宗教教育，很少。在中国，儒释道的教育都是圣贤教育，你认真的学习，能成圣成贤。
圣贤是儒家修学的果报，证果；在佛法里面，就证阿罗汉，对于世出世间一切法慢慢就通达了，大悲心生起来。接着，因于大悲就生菩提心，菩提心是这么来的。菩提是觉悟，换句话，你真正能够做到尊重众生，并不是只为了如来欢喜。那些修行证果的人看到你，你在真修，欢喜，为什么？又有一尊未来佛快要出现了。
所以，常常记住四个字：信、解、行、证，你的功夫才会得力。信是经典上的话要相信，不能怀疑。佛教导我们尊重一切众生，我这样做是真的还是假的？会不会让别人耻笑？我们对于这些愚痴很重的众生、小动物，通常是生不起恭敬心；你能够生起恭敬心，难得！佛门弟子遇到的常常合掌，念阿弥陀佛，恭恭敬敬的对待牠，劝牠念佛求生净土，永远脱离六道轮回。
一切时、一切处我们看到了，外面境界提醒我们生信，这是大悲心、这是菩提心；对外面讲是大悲，对自己讲是菩提。因菩提心成等正觉，正等正觉就成佛了，成佛要这样才行。我们想想，我们听经、念佛、做功课，早晚课，但是日常生活当中待人接物就忘掉了，完全用妄心，所学的没有派上用场。
我们看看这段经文下面倒数第六行，从当中看起，「一切诸佛是因为众生才生起了那片悲愍之心，并于此悲愍心中，生起了愿使自己与众生都彻底明了宇宙人生之真相的求觉悟之心；且又因这个求觉悟的心，一切诸佛才得以从凡夫之地走向圆满的觉悟」，就成佛了，「成为通达宇宙万法之真相的大觉者」，就是成佛。
这段很重要，不能念念就过去，如何学了之后就用在我们处事待人接物，我们接触一切众生，能不能生起尊重、怜悯？尊重是他有佛性、他有自性，很不幸他做错了事情、迷失了方向，沦落到这种境界，变成畜生、变成小动物。牠要能回头、牠要能念佛求往生，牠就是一尊佛，牠是一尊菩萨、一尊罗汉，我们一定要晓得。这才叫解了以后到行。
学佛，信；信了以后求解，搞清楚、搞明白了，我们要把它做到；在日常生活当中，处事待人接物落实了，这叫行；行久了，自自然然会证，证就是这个地方通达宇宙万法之真相，这是大觉。只要念念觉，不能迷惑。
孔老夫子一生在世，表现在外面，我们非常羡慕，德行，行上加个德，德行，「温良恭俭让」这五个字。无论在什么地方你见到孔夫子，你会感觉这个人温和、善良、恭敬，这一上来就讲尊重承事，恭敬。看看有没有我帮得上忙的地方，我能帮上忙我就帮你。我们看到有个苍蝇在房间里面，看到了，我们把窗户打开让牠出去，这就帮牠一个忙。节俭，孔夫子节俭，礼让。我们学佛的人，里面要断贪瞋痴慢疑，外面要学孔老夫子，温良恭俭让。这是用儒家来帮助我们，儒家是第一个阶梯，用这个阶梯提升就是佛法了，要不然是白学了！决定不能白学，一定要能做到，认真学习。
真正学佛，诸佛看到，生欢喜心；菩萨、罗汉看到，对你尊重、对你佩服；你快要出头了，快要离开六道轮回了，他在旁边为我们祝贺，我们不能不知道。心地清净的人能感觉到，有佛菩萨佛力加持、有护法神保佑，一切事自自然然很顺利。所以信、解、行、证，把这四个字抓住，它是一条龙，少一个都不行，我们才能够入佛境界。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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