我们学佛所欠缺的是什么-第946集
“此段大意为：我今行菩萨道时，已发无上菩提之心，愿成佛，愿一切如佛。”这句话很重要。 我们学佛所欠缺的就是无上菩提之心，无上菩提之心就是真正成佛之心，《华严经》上称为妙觉，在等觉之上。妙觉上面就没有了，妙觉证得圆满的法身，圆满的回归自性。 我们学了这么多年，多少对这桩事情有个粗显的概念，那就是遍法界虚空界，我们今天讲全宇宙，大乘教常讲一切万法，都是说的这个意思。 我们没有办法清晰的体会到，是因为这个理太深，事太复杂了。所以，经教里面佛常常说到这些，用一句话来形容它，叫不可思议。 意思是我们凡夫，不但凡夫，声闻、缘觉、权教菩萨都没有办法真正理解这个境界。 我们今天很幸运，生在这个时代，科学技术发达，科学家用精密的仪器来探讨，发现一些宇宙的奥秘。这些奥秘全是佛在经上说的，说的什么？阿赖耶的三细相。 三细相完全明白、通达、肯定它的，大乘经上说八地以上。我们距离八地是多么的远，我们自己心里都有数，菩萨五十二个阶级，我们第一个阶级都没拿到。 第一个阶级是十信位里面的初信位菩萨，小乘里面是初果须陀洹，这是第一个阶级，没拿到。没拿到，换句话说没入门，大小乘的门我们都没入。 我们今天得科学的帮助，这感谢科学，让我们有个符合科学的概念，不是佛法，佛法的概念是要证得须陀洹，大乘证得初信位的菩萨，你才真正有个概念。 怎么才能证得？必须要把五种见惑放下，才入门。见惑里头第一个是身见，我们还把身当作我，这个身见放不下。 从身见产生自私自利，生这么多烦恼，名闻利养、七情五欲这都从身见上生的。几个人能把它淡化？淡化还不行，要彻底放下。 五种见惑断了，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这五种错误的见解统统放下，本能，本能就是六种神通，六种神通是各个都有。 只是这个东西障碍了，这五种见惑放不下，你的本能不会出现。如果这五种见惑断了，大小乘经上佛都说，本能恢复了两种，一种是天眼，一种是天耳。 也就是说，一般人看不到的你能看到，看到什么？能看到六道，你有天眼，没障碍，你可以看到欲界天，看到色界天，你可以能看到饿鬼，你能看到地狱，你有天眼。 这些墙壁什么都没有障碍，都能透明的透过去，这是天眼通，最小的天眼通，有这个能力。你相信六道轮回是真的，为什么？亲眼看见的。
来源：净宗学院
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