发大誓愿第六 2010/12/5 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0216集） 档名：29-204
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百六十七面第五行，经文：
【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根迴向。愿生我国。】
到这个地方是第十九愿，第十九「闻名发心愿」。再看下文。
【一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。】
这是第二十愿，「临终接引」。我们看念老的注解。「右章」，这一章，夏莲居老居士会集这一品经是用二十四章，四十八愿，把古译的原文都包括在其中，所以我们看注解裡常常看一章。这一章包括二愿，第十九「闻名发心愿」与第二十「临终接引愿」。先解释愿文裡面的名相。『十方众生，闻我名号』，「名号即名字，显体为名，名彰于外」，彰显在外，「而号令于天下为号，名与号同体，此辞通于诸佛菩萨」，于本经常专指极乐世界导师的名号，就是阿弥陀佛。
在现前这个时代，由于也是算是众生的共业，共业不善，所以感得乱世。乱了多久？如果从曾国藩先生那个时候看起，到现在两百年了。曾国藩是个了不起的人物，书念得很好，不敢说他是圣人，贤人当之无愧，圣贤君子，道德、文章都为现代人景仰。他的家训、家书，可以说还是现代人修身、齐家、处世的很好的典范。他在世的时候，很感慨念书人没有得到实学，藉念书之名考取科举，还是自私自利，没有真正为国家、为人民服务。所以世风日下，比过去康乾盛世，那个距离就差得太远，明显的衰退，常常在言语文字上显出这种无可奈何的一种悲叹。所以我说，前一百年，从慈禧太后执政，我们中国传统文化就疏忽了，可以说是没有重视。上行下效。清朝亡了之后，到今天又一百年了，这一百年不是说衰，已经完全捨弃了，我们现在社会不要它了。疏忽到遗弃，就感得今天社会动乱，连我们居住的地球都出现严重的灾难。
西方的科学家，东方也有些明哲之人发出了警告，如果不能够改邪归正，弃恶扬善，回头是岸，恐怕灾难不能避免，这个灾难很大。我们学佛的人听到了，对于这桩事情相信，它是真的，不是假的。为什麽？佛在大乘经上常说，说的是原理原则，最高的原理是一切万法唯心所现、唯识所变，又说「一切法从心想生」。一切法跟我们关係最密切的是我们的身体，我们身体从哪裡来的？心想生的，父母是缘不是因，因是我们心想。我们生活环境，居住的山河大地，今天科学家讲我们的地球、我们的太阳系、我们的银河系，从哪来的？心想生的；心如果不想，没有这些形相。所以这些形相，我们现在把宇宙之间这些现象分为三大类，物质现象、精神现象、自然现象，就全包了。这三大类都不出心想生，我们心清淨，身心清淨，身就清淨，宇宙清淨，我们心地染污，那就一切都染污；我们念头善良，内外境界都善，我们的念头不善，那一切都毁坏了。今天我们处在什麽？我们处在染污、不善，染污、不善达到极限，那就是许多预言家讲的世界末日。末日什麽时候来？说很快就要来了。
真的，古老的预言家他们的东西我们也看过，法国的诺查丹玛斯，他的预言，这个世界的末日是一九九九年跟二０００年，这世界末日。这一关我们度过了，没事！他的预言是不是错误的？我的看法，他的预言没错，为什麽这个灾难没有发生？他的预言传了几百年，全世界的人都知道，所以一九九九年、二０００年，我们相信在这个世界上许许多多的人，特别是宗教信徒，都为这个灾难祈祷，祈祷有效果。现代科学家，量子力学家告诉我们，集体意识的能量很大，可以改变现实的状况。那叫集体意识，那麽多人祈祷，好事情，真的产生作用了。可是这个事情平安度过了，许多人就讲，预言家预言不可靠，假的，不再相信了。于是迷惑再加上迷惑，贪婪又加上贪婪，相信科学，不再相信这些古老的预言。世界现象怎麽样？虽然大的灾难没有，小的灾难不断，一年比一年多，一次比一次严重，这都是上天给我们的警告，还不回头吗？如果不回头，那就是二０一二这个预言就出现了。这是一九九九年的灾难延后了，不是没有，是延后。二０一二真会有灾难吗？相信是真的有一半，不相信的人也有一半。可能不是真的，我们也会平安度过，那是什麽？那就是现在宗教裡面也为二０一二年集体在做祈祷，这个是我知道的。
很多宗教，因为过去我几乎，我们接触，我跟世界宗教接触有十几年了，一九九九年开始，有十一、二年，从来不谈这些问题的。可是今年我跟宗教接触，没有一个人不谈这个问题。宗教裡面发起为拯救地球来祈祷，我们佛教的祈祷也不例外，三时繫念是祈祷的法会，是集体意识的法会。在过去，三时繫念就做一天，两年前我们才延长到七天，最后看到灾难愈来愈严重，我们做四十九天，七个七。二００八年我在庐江，也是有灵媒传信息给我，大灾难，非常严重，说我们祈祷力量不够。我问他要怎样做？他说灾难时间很长。我说多长？至少三年。我们要怎麽做法？他就希望我们做一百个七，一百个七就七百天。那个时候我跟寺庙的方丈和尚商量，他也同意，所以第一个百七消灾祈福的法会就在安徽庐江开始，以后山东也做了。我们移民在澳洲，澳洲也做了，现在我听说，百七法会有好几个地方都在做。对于化解二０一二的灾难有没有效果？我相信肯定有效果。其他宗教都在做，这是好事情。
关于这个问题，我们在学习佛法分享裡头讲过几次，这种祈祷是治标不是治本。就像用药物一样，能够暂时伏住，不发作，病根没有拔掉。病根是什麽？是迷惑、颠倒。迷了什麽？迷了自性，迷失了性德。性德是什麽？佛法裡面给我们讲的十善是性德，五戒是性德，菩萨六波罗蜜是性德，普贤十愿、阿弥陀佛四十八愿是性德，我们完全迷失了。造业，业是什麽？贪瞋痴慢疑，这是恶业的性体。裡面有贪瞋痴慢疑，外面有五欲六尘在那裡勾引，财色名食睡是五欲，怎麽能不造业？古时候有圣贤教育，从小教你防范造作恶业，所以纵然有造恶，他还有个底限，有个限制，不敢超越太多。现在这个底限没有了，没有人相信，这个病就发作，这是我们不能不知道的。
我的老师李炳南老居士，往生前一天下午，告诉身边的学生，他说世界乱了，诸佛菩萨、神仙下凡来都救不了。告诉大家，你们唯一的一条生路，就是念佛求生淨土，这是李老师最后的遗言。像李老师这种慈悲教诲，我听到好多，不是他一个，这个事情是真的。如果真的是非常严重，我们这些人集体祈祷，效果真的能够超过他们吗？就是超过这个恶业的业力，如果祈祷的力量敌不过它，灾难还是会发作。所以，百分之五十的比例，一半一半，是非常值得我们警惕的。我们做什麽准备？真正的准备就是念佛求生淨土，确实没有第二个路可走。如果灾难发生，那是共业，虽然大地毁了，生物都不能生存，各人去处不相同。你看念佛的人到极乐世界去了；行善的人，心行善良的人，天道去了；心行不善的人，三恶道去了，去处不一样。
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