发大誓愿第六 2010/11/23 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0209集） 档名：29-204
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百五十八面第四行，经文：
【我作佛时。十方世界无量刹中无数诸佛。若不共称歎我名。说我功德国土之善者。不取正觉。】
这一章只有一愿，第十七。我们看念老的注解，「右第十七，诸佛称歎愿。称者，称扬。歎者，讚歎。《汉译》曰：我作佛时，令我名闻八方上下」，八方上下就是十方，「无数佛国。诸佛各于弟子众中，歎我功德国土之善。诸天人民蠕动之类，闻我名字，皆悉踊跃来生我国。《吴译》类之。望西云：六八愿中」，六八四十八，就是四十八愿中，「此愿至要」。这一愿确实望西大师说得没错，确实非常重要。阿弥陀佛，我们从前面几品读下来之后，知道极乐世界是怎麽来的，这一点很重要，这世界怎麽来的。它建成这麽好的一个修学道场，目的就是要接引十方世界特别是六道的众生。六道众生迷得太深，过得太苦了。如果没有人帮助他，他确实，这是我们深深能体会得到的，我们生在这个时代，众生愈迷愈深，回不了头来，这样下去怎麽办？下去必定是整个地球毁灭，毁灭之后再重来，这也是事实真相。
科学家告诉我们，在五万年之前地球上的科技也非常发达，可能还超过现代。那个时候地球上出现一个大西国，能源是从太空当中取来的，没有染污，没有声音，飞机、汽车统统都没有声音，没有染污。人迷于科学技术，对于神圣、古圣先贤的教诲都疏忽了，导致社会的溷乱，道德沦丧，科学技术发达，道德没有了，人与人之间是争名夺利，生活腐化了。在这个情况之下，在一场的劫难，这个国家整个沉到海底去了。这什麽原因？我们现在学佛懂得，贪婪。人心贪心没有止境的时候，地球这个环境它所感应就是这个现象，出现这个现象，境随心转。人心贪婪，这地球就不坚固。诸位读《地藏经》，《地藏经》上讲坚牢地神，这个地是很坚固的大地，如果人贪婪，这个大地就不坚固，就软了、鬆了，很容易下陷，就这麽个道理。所以大西国沉到海底，这地方在哪裡？在大西洋，就是美国到欧洲当中这一条海洋，就沉到那个裡面。所以那个洋称为大西洋，从前是大西国。
我们今天地球上的科技发展差不多也到这种程度，所以人也不相信伦理道德，也不相信祖宗，起心动念都是损人利己，这还得了！所以非常可能这一次的劫难就跟大西国的沉沦海底要重演，这还得了！能不能救？在佛法上讲，能救。为什麽？境随心转。怎麽救法？连科学家都告诉我们，第一个要弃恶扬善，这不善的念头，与伦理道德相违背的，我们要把它抛弃。中国对这方面古圣先贤讲得非常好，传统教育裡面确实只有四科，很容易记。有历史记载的，能考证的有五千年，五千年以上没有文字，不能说没有文化。古印度婆罗门的文化一万多年，我跟他们往来的时候，他告诉我，他们估计应该有一万三千年。我想我们中国不会输给它。这些伦理道德在中国根深蒂固、世代相传。
中国文化是什麽？伦理的文化，五伦，二十个字。我相信传十万年也不会传错。第一条父子有亲，四个字，第二君臣有义，第三夫妇有别，第四长幼有序，第五朋友有信，这能传错吗？不会传错的！这个是中国人做人最高的指导原则。中国人懂得教育，教什麽？就教这个东西。人都做好了，好人就做好事，不会做坏事。这五伦。五常，这是做人标准的道德，仁义礼智信。仁者爱人，义者循理，合情合理合法，这叫义。礼是礼节，非常重要。现在人不讲礼节，中国古时候很小的礼节都要遵守，像《弟子规》上所说的，不能马虎，疏忽不得的。这裡头有大学问，有大道理在裡头，虽然是小事，不能疏忽。古时候从小的时候就学这些小的礼节，小学，八岁上小学就学小礼节，十五岁上大学，那就是大的礼节，学大节。礼没有了，社会就乱了，今天整个世界乱成一团。智是理智，不是感情，处事待人接物要用理性，不要用感情。最后讲信用。五个字，仁义礼智信。第三个科目是四维，四个字，礼义廉耻。最后一个科目是八德，孝悌忠信仁爱和平。中国传统文化就这麽多，所以世世代代相传，传个十万年我相信也不会传错。祖宗传下来的东西，到孔夫子的时候把它写成文字流传给后世，所以孔子是集大成者。他老人家自己说得很好，我们相信句句都是实话，他说他一生「述而不作」，这个意思就是说他自己没有发明，没有创造，现在讲创新，他完全没有，他所学的、所修的、所教的、所传的，都是祖宗的东西，他不是述吗？述而不作，全是老祖宗的，古圣先贤的，给我们做好榜样。「信而好古」，他对古圣先贤东西真的相信，一点不怀疑，信。我们现在对古人东西不相信，认为自己比古人还强。错了！古人东西好，你不看他的东西你不知道，你要看到之后真的是五体投地。好古，喜欢古人的教诲，这孔老夫子，我们尊称为圣人。
佛陀跟孔子年代很接近，比孔子早一点，年代很接近。佛陀教导我们十善，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，基本的德行。淨业三福是我们修淨土的同学最高的修行指导原则，这不能不知道。头一句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，就告诉你，你念佛念得再好，如果你不孝父母，你不能往生，你念佛变成你来生的善根。为什麽？世出世间一切善法都是从这裡生的，这是根，根之根。一个孝亲，一个尊敬老师，我们的身命得自于父母，怎麽能不孝？我们的慧命、智慧得自于老师，所以他第二句讲奉事师长。不孝父母，背师叛道，他一天念十万声佛号，他能往生吗？不能。但是四十八愿讲的，真的五逆十恶也能往生，怎麽不能？真诚忏悔可以。如果你不忏悔的话不行，忏悔把业障忏除了，咱们中国古人讲「浪子回头金不换」，他真回头了。所以这个忏悔是非常非常殊胜，什麽样的罪业只要一忏悔就洗刷乾淨，你才能往生。你要不通忏悔的话，你就决定不能往生。那为什麽不愿意忏悔？面子，他要面子，做错事情死也不肯承认，那就没办法。他佛念得再好，他都不能往生。一定要发露忏悔，一发露忏悔，他就是菩萨，给这些造作罪业的人做个好榜样，你看他回头了，我们做错事情也得赶快回头，那就是好的榜样、好的典型，那就是菩萨。这个道理不能不懂。发露，我做错事情向大众宣布，让大家都知道，大众引以为鉴，那就对了。如果不忏悔，这个罪业是阿鼻地狱，五逆罪。
弥陀这一愿，这是什麽？接引十方世界一切众生往生极乐世界去作佛的一愿，没有这一愿谁知道有极乐世界？谁知道有阿弥陀佛？所以这一愿不能少。这一愿是让十方世界一切诸佛菩萨替他宣扬，替他介绍，替他接引众生往生极乐世界，这个愿就太重要了。原译本汉译裡面也说得很清楚，阿弥陀佛在极乐世界成佛的时候，他的名闻八方上下，八方上下就是十方，四方四维上下，这是指空间，无数佛国，我们通常讲遍法界虚空界一切诸佛刹土统统包在其中。诸佛各于弟子中，歎我功德国土之善，这是诸佛讲经教学的时候，肯定要把西方极乐世界介绍给大家。
释迦牟尼佛当年在世讲经教学，无论讲什麽经都是只讲一遍，从来没有讲过第二遍的，唯独这部《无量寿经》多次宣讲。传到中国来，从汉朝到宋朝八百年间，在中国有十二次的翻译，这翻译之多，在中国译经史上也是排名第一。这个经翻译了十二次，为什麽这麽多次？看看这个翻译本裡面出入很大，如果是同一个本子决定不可能有这麽大的出入。譬如这四十八愿，这最重要的，这是这本经的核心。十二种翻译本失传了七种，现在留下来只有五种，这五种翻译本裡面，诸位去看就晓得，有四十八愿，也有的本子二十四愿，还有一个本子三十六愿，这种差误是不可能出现的，决定不可能的。所以古大德就说，肯定释迦牟尼佛当年在世多次宣讲，才会有这个事情发生。这就应了这一愿，这是阿弥陀佛的愿望，希望一切诸佛如来多多跟大家介绍极乐世界。失传的这七种本子，我们没有看到，如果看到，可能还有很多不一样的东西。
佛当年讲经没有讲稿，没有经本也没有大纲，确确实实是随众生心应所知量。这多次宣说讚歎阿弥陀佛的功德，这西方极乐世界的殊胜庄严，让诸天人，这就是诸天人民，就是说明六道众生，六道众生特别苦，救苦救难，目标就锁定在六道。蠕动之类，这是讲畜生，当然也包括饿鬼、地狱，闻我名字，皆悉踊跃来生我国。真的听到阿弥陀佛的名号，知道有个极乐世界，知道得愈详细，信心自然就建立。有了信心他就有愿心，就想到极乐世界去，只要有信有愿就决定得生。蕅益大师在《要解》裡说得好，往生西方极乐世界的条件就是信愿，至于到达极乐世界品位高下不一样，那是你念佛功夫的浅深。这个念佛是往生功夫的浅深，念得再好，如果有怀疑、不想去，那就去不了。所以这三个条件我们一定要搞清楚，三个条件，蕅益大师讲得很详细，在《弥陀经要解》裡头，信愿持名。
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