二零一四净土大经科注 （第一四九集） 2014/12/20 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0149
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百九十八页倒数第二行，从第二句看起：
「《大乘义章》曰：痴闇之心，体无慧明，故曰无明。」这是念老取《大乘义章》里面对无明的解释。痴是愚痴，闇就是不明，无知的意思。痴闇的心，体是没有慧明，所以叫做无明；换句话说，真心是觉明，妄心是无明。妄心也叫阿赖耶识，它是三毒烦恼里面的愚痴，也就是说，它把外面的境界看错了，不但看错了，也想错了。下面讲见思烦恼就说到了，「无明贪瞋」这叫三毒烦恼。
为什么会有无明？六祖惠能大师跟我们讲的真心、本性，真心、本性是光明的，是无所不知的，这是自性的本能，真心的本能。佛说，一念不觉，从真心里头变现出一个妄心，妄心的体还是真心。所以真心也叫自性、也叫真如、也叫本性，名字很多，都是说一桩事情。一桩事情说这么多的名字，佛的用意叫你不要执着名字，名字是假的，这假名，了解真正的意思就对了。这就是从假的里头你要认识真的，好比我常常用电视屏幕来做比喻，我们用屏幕在一起学习，不是电视就是网络，所以大家很熟悉。屏幕里面，没有频道的时候是一片光明，这就是自性、这就是真心；按上频道，这叫一动，就动了，动之后它就现相。我们晓得相是假相，屏幕是真的，没有屏幕，相不能现。把屏幕比喻作真心，把频道比喻作妄心，妄心跟真心永远不能分开，就跟屏幕跟频道里头的色相关系完全相同。但是屏幕是永恒不变，就是一片白光，色相剎那剎那在变。
我们现在看这个电视，它的频率多高？一秒钟，我们现在所用的是用数码，用数码电视，要是像画面的话，像从前幻灯片，那是多少张？一秒钟多少张？一百张；也就是说，它的频率是百分之一秒，它是动的，它不是静的，秒秒都不一样。是不是完全相同？不完全相同，每一秒每个相都是独立的，而且怎么样？绝对不会有两张相是相同的，没有，决定没有，这个概念我们要清楚。所以佛经上说，「凡所有相，皆是虚妄」，色相、音声，我们今天科学所说的物质现象、心理现象、自然现象，包括所有现象在其中，全是高频率产生的幻相，没有一个是真的。所以佛教我们不要把这个放在心上，放在心上就错了，因为它是假的，它不可得。
真相要是认识之后，就叫开悟了，大彻大悟，明心见性，见性成佛；也就是说，我们在色相里面看出屏幕，色相动，一秒钟跳动一百次，屏幕不动。不动的是真的，动的是假的，它真的假的混合在一起，它不是一样的。所以佛教给我们，我们要用真的，不要用假的。把真的用在我们生活上、用在工作上、用在处事待人接物，那个人就叫做菩萨、就叫做佛。我们凡夫把假的当作真的，真的呢？真的完全忘掉了，没有想到它有个真的。净土宗讲到真的，它称为常寂光，就是真心、就是本性。常，常是永恒不变，也就是它不生不灭；寂是清净，一点染污都没有。你看，我们这个屏幕有没有染污？没有染污，无论什么色相在里面播放，屏幕确实没有染污到。我们把频道关了，看到电视屏幕是一片光明。用常寂光三个字来形容它，妙极了。
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