下面第三重证信，「第三重证信，则是世尊赞叹此问之功德难思。佛说：当来一切含灵，皆以此问而得度脱。一语道破净土法门所以兴起之真因，故本品名为《大教缘起》。」阿难问，问的功德大，不问佛不讲，一问佛就得要讲法。阿难是代表一类根熟的众生，欢喜这个法门。这一个法门统摄一切法门，这个名号普含一切诸佛名号，显示出名号功德不可思议，名号智慧不可思议，名号德能相好不可思议。阿难如果不知道，怎么能问得出来？阿难形相上是初果须陀洹，实际上至少也是等觉菩萨应化而来的。正是大经上所说，「一佛出世，千佛拥护」。释迦牟尼佛发愿到这个世界上来度众生，一千尊佛陪着他一起来，像唱戏一样，释迦唱主角，他们这些人唱配角。一即是多，多即是一，圆满这无比殊胜庄严的法会，令一切众生看到、听到，没有一个不得度的。这是大教缘起。
「第四重，佛告阿难，如来之所以出兴于世者，只为欲拯群萌，惠以真实之利」。佛应化到这个世间来干什么，就为一桩事情，把真实之利带给大家。这个惠就是布施、就是给予，这是真正的恩惠、真实的利益。「云何惠予」，用什么方法来恩惠大家？「唯赖弥陀愿海六字洪名」。弥陀愿海是指四十八愿，四十八愿总归一句名号南无阿弥陀佛，这一句里面圆满具足四十八愿，一愿都不漏掉。四十八愿展开就是全部的《无量寿经》，《无量寿经》展开就是全部的《大方广佛华严经》，《华严经》展开就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，南无阿弥陀佛全包括了。于是我们就晓得，我们的念头什么念头最好？南无阿弥陀佛这个念头最好，世出世间找不到比这个念头更好的念头，找不到了。言语，什么言语最好？南无阿弥陀佛这一句言语最好。念头当中第一念，言语里头第一语，这很少人知道。真正知道的人，海贤老和尚，所以他的念佛是分秒必争，一秒钟可以念一句南无阿弥陀佛，这一秒钟他不肯放弃，放弃那一秒钟是杂念，念念都是阿弥陀佛。念六字、念四字都一样，你喜欢念六字行，喜欢念四字也行，无量无边殊胜功德，为什么不修？每个人都希望自己少造业障，多修一点功德，积功累德，求生净土。你用什么方法积功累德？念佛。
念佛的功德，海贤老和尚表演给我们看，三年一句接着一句，没有丢失，功夫成片。功夫成片就感得佛来送消息给你，你见到阿弥陀佛，有人见到极乐世界，信心坚定，再不会动摇。一直念下去，三年到五年事一心不乱，再三年到五年理一心不乱。所以证得理一心是大彻大悟、明心见性，大概在什么时候？十年到二十年就毕业。毕业之后还不走，那就是受阿弥陀佛的嘱咐、阿弥陀佛的拜托，你留在娑婆世界做好榜样给初学的人看，不学的人看到你，想学了，生起信心；已经学佛的人看到你，知道怎样修行能成就，帮助阿弥陀佛接引大众。海贤老和尚四十岁之前成就自己，四十岁以后七十年度众生，做好样子给人看，他所做的都是对的，没有一桩事情是做错的。你看他有一桩事情，电工收电费这段故事。他感到很惊讶，为什么这个月的电费跟上个月比多了这么多？那当然是贪污，假帐。老和尚提出这个问题，这收电费的人没有跟他说话，打他两个耳光。老和尚把钱赶快掏出来给他，他要多少给他多少。这个事情他又没做错，旁边人看到都不服气，想找这个电工跟他评理。老和尚说：别了、算了，度量要大，学佛的人要能忍耐，能忍自安。这一般人不能忍受，他全能忍受。吃亏上当不喊冤枉，若无其事，也就是根本不把这些东西放在心上，放在心上的就是一句南无阿弥陀佛，这叫佛门弟子，这叫弥陀弟子。为什么？世间假的，各人造业各人受报，丝毫不爽，何必要争？做出好样子给人看。我们相信这个电工回去，一定有一天想起来感觉得惭愧，对不起老和尚，那么大的年岁，这欺负人，这个罪多重！这都是我们要好好学习的地方。
佛度众生就用这句佛号，这句佛号意思深广没有边际，因为它确确实实总摄无量无边的法门。阿难这一问，佛就为大家演说。这个法真的「希有难逢，如优昙花」，不容易见到，「当来一切众生，全赖阿难之问而得度脱，故佛赞阿难以证信」，这第四个意思。
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