新闻有刊登过一个消息，这个是三年前，二００六年一月十号，网路上面国际在线报导，中国日报网站有转载。是讲美国的一位老先生，他住在新墨西哥州南部的一个镇，这个老人家八十一岁，叫做马里斯。他有一天在家裡打扫卫生抓住了一隻老鼠，可能他很气愤，他就想着要怎样去处理这隻老鼠，终于给他想了一个办法，把这隻老鼠处以火刑，要烧死牠。于是这位老人家就在房屋外面找了一些树叶堆成一堆，点起火，然后把这隻老鼠拿到火那裡，丢在火堆裡面。这隻老鼠身上马上就烧起来，一烧牠痛，结果怎麽办？牠一窜就从这个老人家房屋的窗口窜进他的家裡面，没多久火势蔓延了整个房子，这位老人家看到呆了，眼睁睁看着自己所有的家当被一把火烧成灰烬。虽然这位老人家自己身体没受伤，但是由于这隻老鼠纵火报复，使他非常难堪。
古人讲过，「昆虫草木，犹不可伤」，小到好像昆虫这样的动物，好像一草一木这些植物，都不忍心去伤害它们。这个是怎样？保存我们天性的这种仁慈。如果我们恣情故意去杀害这些小动物，等于是把我们天性的仁慈抹杀了，是灭自己的天良、天性，有智慧的人怎麽会这麽做？应该慈心于物，对于所有的动物、植物都要有慈爱之心，都把它看成自己一体，这是仁到极处。孟子曾经讲过，「君子远庖厨」，君子远离厨房。为什麽？因为厨房那裡会有杀生，远离厨房是为了保存自己的恻隐之心，恻隐之心就是仁心，不忍心见到动物遭到残害，所谓「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉」，何等的仁慈！
我们不但应该戒杀，还应该去放生，因为一切生物都如同我们一样，有灵知，有父母，有血气。我们自己不想被害死，那我们看到别人将死之时，一定要伸出援手救活牠们。放生是积大德，我们放生这些生命都会感恩的，牠都明白。我们有很多这样的经验，我们去放生的时候，像去河裡面放生，把这些鱼、黄鳝、泥鳅放到河裡面的时候，就看到牠们在水面上游来游去，久久不忍离去，不捨得我们，牠知道我们是牠的恩人。动物有灵性，牠会感恩我们，所以放生是增长我们的仁慈之心。
在历史上，《宋史》裡面记载，有一个宋朝的官员叫做马从先，他少年的时候是很好学的，后来在宿州这个地方做了知府。他很仁慈，他下令禁止屠宰牛，特别这些耕牛，耕种用的牛一定不可以屠杀。他为官清廉爱民，有一次发大水，他把官府的粮仓全部打开，把所有的粮食拿去赈济那些流亡的百姓，存活了几十万人。到了晚年他衣锦还乡，退休之后学佛。由于他一生善业很厚，所以到最后预知时至自在往生，享年七十六岁。这个是大善人的果报，得到善终。我们说善终是五福之一。什麽叫五福？富贵，富贵是福；康宁，就是你健康、安宁；好德，你修好德；长寿；善终。这个是五福之一。而这五福都可以修仁慈而得到，如果我们杀生害命，就大损自己的福报。这条我们就讲到这裡，下面看第三十三条：
【乖僻自是。悔误必多。】
『乖僻』是讲我们的性格古怪，『自是』是自以为是，我们说很有个性的人。什麽叫个性？自以为是，他不肯随顺他人，要他人随顺他。这种人往往是做事很多后悔、很多错误。这裡是圣贤教导我们做人应该怎麽做，千万不可以傲慢，不可以跟人格格不入。哪些人会跟人格格不入？很傲慢的人，他不能够谦卑、虚心，所以他很难跟人相处。这种人很难得到别人的喜欢，个个都不想跟他交往，自然帮助他的人就少了。帮助他的人少，他做事就很难做成功，经常都会有悔恨、有错误，这个道理很简单。所以我们应该虚心、谦卑做人。虚心是能够听人的劝谏，谦卑是一种做人的美德。古书上讲「谦受益，满招损」，谦卑的人往往受益，好像大海，为什麽它能够成为大海？因为它处的地位是所有河流最低的地方，所以河流的水都向它那裡流，这个叫做有容乃大。它有这个容量、有这个胸襟，心胸广阔，包容一切，能够放低自己的身价迁就别人，这个就是福。如果自己高高在上，又不肯听人的劝谏，自以为是，这种人做人一定失败，做事也是一定失败。满招损，损是损害，自满的人一定受到损害。这个是天的道理。你看月亮到了十五最圆的时候，到了十六就开始慢慢亏损下来，月满则亏，水满则溢，自然而然的道理。
在历史上我们看见这些见证太多了。在战国时代，赵国赵家的大将非常有名，父亲赵奢，后来走了之后，儿子叫做赵括，赵括是一个很自满、很自以为是的人，他以为自己跟着自己父亲有很多战争经验，也很懂得兵法，所以他自己就认为很了不起。结果后来秦国大将白起领兵来攻打赵国的时候，赵国国君要聘请赵括来担任大将抵抗秦兵。赵括的母亲知道自己的儿子没本事，亲自上朝跟国君说，我这个犬子没真正的实力，不可以委以重任，还是请朝中年长的、持重的人担任元帅，以免对国家造成大不利。但是国君平时可能知道赵括，听过他讲兵法，也很敬佩他，认为没问题，于是命赵括带领四十万军队去抵抗白起。结果，果然被秦将白起大败，四十万军队被俘虏了，被秦将白起活埋，赵括最后也就自杀死亡。他是纸上谈兵的人，他的失败最主要是因为他自以为是。所以一自满，失败就随之而来，所谓骄兵必败。
那些性格古怪的人，有时候不近情理，这种人也是会有报应的。在《感应篇彙编》裡面我们看到，宋朝有一个官员叫做张汝庆，他的官职是提刑，就是我们现在讲的法官，审桉的。他审桉用的方法很简单，囚犯来了之后不论犯罪轻重与否，先刑罚伺候，打一通。那些受讯的人，被审讯的人，给他起了个名叫做「阎罗催到」，意思是说你来到我这个法庭上面你就别想好死了，他不分青红皂白先打得犯人重伤致死。后来他任满之后回家乡，在途中他做了一个梦，梦见几百人都是破头的、瘸腿的围着他来索命。结果他回到家之后，竟然在白天就见到厉鬼，这些厉鬼要索他的命，个个都是披头散髮、七窍流血的，结果弄得张汝庆也是七窍流血而死。古人讲「夫强梁者，不得其死」。什麽叫强梁者？好像张汝庆这种人，滥施暴力，乖僻自是到极处，而且残忍，所以最后都是不得好死。现世我们看到他不得好死，来世必定是三恶道，这个按照道理我们可以推得出来。
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