太上感应篇汇编 黄柏霖警官主讲（第215集 视频）2016年12月06日 讲于孝廉讲堂
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尊敬的各位同修大德，大家好！今天我们研讨《太上感应篇汇编》第八十一句，【见他色美，起心私之。】请各位同学翻开课本六百八十三页第二段，我们看经文：
【普劝世人。未犯者。务期懔懔守持。避凶趋吉。终身守不二色之戒。若已犯者。急思改过。大行善事。刻戒淫书广劝。以赎前愆。庶几转祸为福也。】
我们看这一段的字句解说：
『懔懔』，「务期懔懔守持」，「懔懔」就是戒慎恐惧。
再来『前愆』就是以前的过失。《孔丛子·论书》，「忧思三年，追悔前愆。」
再来『庶几』就是希望。
我们看这一段的白话解说：
普劝世间，『普劝世人』，没有犯过邪淫的人，或者是普劝世间没有犯过邪淫的人。希望务必战战兢兢去守持，以『避凶趋吉』，以趋吉避凶，一生坚守不与第二个女人行奸淫的禁戒。如果已经违犯了，就要赶快想办法改过，努力去行善事，刻印戒淫书来广劝世人，以赎回以前所造下的罪业，如此差不多才可以『转祸为福』。
这一段最主要说，奉劝世人希望不要犯邪淫，要战战兢兢地守持。如果没有犯的话，以趋吉避凶，『守不二色之戒』。如果做了就要『急思改过』，就是忏悔。老法师讲，在解行二门里面，行门就是忏悔。忏悔也是普贤菩萨十大愿，「忏悔业障」。忏悔最要紧，忏悔的方法最要紧就是要改心，也就是我们的念头。我们现在做不到不起心不动念，那我们就是要把六根对六尘，我们的起心动念，我们就依止这一句南无阿弥陀佛，把六根对六尘转成阿弥陀佛就对了。那如果能够念到功夫成片，就可以把淫欲心伏住，可以伏惑。虽然不能断惑，但是可以伏住，所以还是必须要靠这一句佛号。所以最要紧的是改心，要改行为。虽没有那些形式，但是真正能改心、改行为，这是真忏悔。若只是具足形式，依照文字照唸一遍，表面上有忏悔，但是心没有改，行为也没有改，那么就不是忏悔。老法师说，这样的忏悔是没有用的。
佛教导菩萨修行，就是教菩萨要多为众生想、多为众生做，这就是菩萨道、菩萨行。多替众生想是菩萨道，多为众生做是菩萨行。凡夫起心动念处处都为自己想，都为自己做，所以佛菩萨跟凡夫的差别就在这里。刚才讲说要真正把心念改掉，要把行为改掉。我们的淫欲心就是在我们阿赖耶识里面的种子，所以我们要了解这个淫欲心是无始劫来的毛病习气。只有不断的忏悔，你可以透过很多方式，发愿拜经啦，或者一天发愿拜一百零八拜啦，或者三百拜、六百拜，用拜佛忏悔非常有用。如果是嘴巴唸一唸，拜几拜，那个效果不是很好。所以用拜佛的方式是忏悔业障最好的方式，它很容易消业障。像我以前拜《无量寿经》一字一拜，那个消业障就非常地快。我现在是发愿就拜《地藏经》，一字一拜。
我们知道我们都会有欲望，那这个欲望，老法师用一个比喻，就像池塘，没有风的时候它是风平浪静的。可是只要你心一动，无明风一吹，这个风一吹，一动以后，这个池塘里面的水就会有波浪，这个大海里面的水就会有波浪。我们的阿赖耶识，刚才讲阿赖耶识，我们的无始劫来淫欲的习气，这个叫识，在经典上讲叫爱习种子。在每一世里面，因为你都在轮回嘛，每一世里面都有很多很多淫欲的种子，那种子起现行，现行薰种子。我们无始劫来生生世世，就是因为没有放下情执，所以才都在六道里面轮回，有时候变男生，有时候变女生。
我助念那么多，看到那么多个案，最难放的还是情执。我就跟各位讲过，以前我在助念的时候，我们北部某一个佛寺的师姐，她还是助念团的团员。她要往生的时候，她是得肝癌末期，要往生的时候，肚子胀得很大。她家是住别墅，在我们新北市的新店区。莲友跟法师已经去助念一天一夜了，她还是没办法舍报，为什么呢？就是因为她放不下情执。后来有一位张师姐请我去，我一看她家整个情况，她的师兄，这位病人的师兄没有学佛。我就跟她的师兄讲了，我说，师兄你等一下跟你师姐说。因为我用台语跟那个师兄讲，他说，太太啊，妳不用担心啦，妳安心去阿弥陀佛极乐世界，妳往生以后，我绝对不会再娶二太太啦，这个家永远是我们的啦，这个钱永远是我们的啦。我说，你讲这样就好，剩下就换我来。
我去跟她开示当然不是讲这样，我是要讲四圣谛，苦集灭道，十二因缘，无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。我这样给她开示大概三十分钟以后，后来我回到家以后，请我去那个师姐就跟我讲说，黄师兄，黄师兄，很好用，她已经断气舍报了。你看，她要往生了，她还是放不下这个占有心，这个情执，这个我贪、我爱。其实「万般将不去，唯有业随身」，她什么也带不走，身体也带不走，金银珠宝带不走，丈夫带不走，小孩也带不走，房子也带不走。但是她就是牵挂，她就是放不下。绝大部分的人都是这个原因，所以不能够往生自在，不能够生死自在。
这个就是我们的识，识就是波。我们的性海就像池塘的水，就像大海的水一样，本来是应该风平浪静。她要离开这个法界了，要离开这个人身了，还是一样牵挂，还是一样舍不得。所以佛陀就跟我们讲，说我们无始劫来，我们所留下的眼泪像大海那么深，我们所火化的骨头就像须弥山那么高。所以这个识就是我们的情执，爱欲就是波，那就变成有波浪的水。因为识它不是用真心，真心是不动的，动的话它就会起波浪，水就是波。所以无明来的时候就变波浪，迷的时候叫波浪，悟的时候叫水，所以波水不二。真正到开悟的时候，波水是不二的。因为波跟水其实都同样的溼性，都是溼溼地。所以波跟水，波就是水，它是离不开的，波就是凡夫，水就是我们的性海。所以水是在静止状态，波是在波动，波动的时候它就会现相，没有波动它不现相。
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