华严经讲述菁华 （第二八三集） 2000/3/17 新加坡净宗学会 档名：12-045-0283
请掀开经本，龙众长行第六句看起：
【云幢龙王。得开示一切众生大喜乐福德海解脱门。】
龙王修学证果的法门，叫人看到、听到都能够生欢喜心。清凉大师在注解里面告诉我们，开示是「佛大慈悲，是福德海，二资粮满」，这个资粮就是慈悲跟福德这两种，「然后得故」。「众生慈福」比喻作「百川」。「佛毛示现，以表同体。既知同体，自然朝宗。因示悟入，故得大喜乐」。《钞》里头还有个小注，诸位看看就知道了。从注解里面，清凉大师更是明显的指示我们，这是诸佛如来示现的。
佛大慈悲是福德海，大慈悲从哪里来的，我们要知道。我们也很想发慈悲心，为什么慈悲心偏偏发不出来？我们很想行慈悲行，为什么慈悲行也不能够落实？聪明人一定会找这个原因，把原因找出，然后消除原因，我们的愿望就都能落实了。原因是什么？原因是智慧；智慧是什么？智慧是彻底明了事实真相，宇宙人生的真相。我们实在不明了，不明了人与人的关系，人与虚空法界一切众生的关系，实在是不明了。虽然接触佛法，也在认真读诵修学，下了这么多年的功夫，还是不明了。为什么这么说？如果真的明了，你的观念会改变；只要我们习气、老毛病都还没有改变，就肯定没明了。能知决定能行，不能行决定是不知，如果你说我知道我做不到，那个知不是真知；真正知道了，彻底明了了，没有做不到的。古德常讲知难行易，行不难！我们在《法华经》上看到龙女八岁成佛，难在哪里？
凡圣实际上只一念之差，一念觉，这就成圣，凡夫成圣；一念迷，圣就变成凡。知难，正因为知难，所以教育就重要。古圣先贤，中国、外国，真正觉悟的人、真正明白人，哪一个不重视教育？尤其我们在这部经上看到，大圆满、究竟美满的教学，我们要从这个地方去认知、去体会。诸佛如来以无比的神通示现一切依正庄严，目的在哪里？教化一切迷惑众生。示现佛菩萨的形相是教化，示现天王、天神的形相也是在教化，示现人王、大臣、宰官、长者、居士、童男、童女，依旧是在教化；我们看到这一段，示现众神，也是在教化。应以什么身得度就示现什么样的身分，教化众生，帮助一切众生破迷开悟，这是大慈悲，慈悲真的到了究竟处。
众生无始劫以来迷失了自性，遇不到这是善根福德薄，遇不到诸佛菩萨教诲，实际上，诸佛菩萨的教诲永远没有中断。大家不要在佛经上看到，佛出现在世间时间很短，释迦牟尼佛的法运只有一万二千年。佛法灭了之后，到下一尊佛出世，经上告诉我们，《弥勒下生经》说，这当中间隔时间太长太长了，五十六亿年，以亿为单位，五十六亿七千万年，这是一般讲法，这当中没有佛法了。是不是真的没有佛法？真的没有佛法，佛的大慈大悲何在？我们要晓得，佛度化众生永远没有间断，不过是不以佛的形相出现。为什么不以佛的形相出现？众生没有这个福德，是这么个原因。佛改变一个身分出现，还是在世间，这正是所谓「佛氏门中，不舍一人」。如果真的有灭法，那佛不是舍弃众生吗？不舍一人就讲不通了。我们在《地藏经》上看到，佛嘱咐地藏菩萨，将来法灭尽之后，到弥勒佛出世之前，这么长的时间，地藏菩萨主持教化众生，代理佛教化众生。我们就想到，诸佛菩萨一定是示现像地藏菩萨这种身分，像《华严经》种种不同的身分，依旧在世间，哪里是佛法真正有灭？佛为什么说灭？这个灭是方便说，勉励我们、警惕我们，赶紧抓住机会，不要等佛法灭了之后就没有机会再学佛了，是这么一个道理，都是属于善巧方便，接引大众一个措施。我们在一切大乘经里面多读读就明白了，就把佛的真实义体会到一些。
我们要成就，没有大慈悲心不行。我们知道现前社会，劝人作恶人都欢喜，他都赞叹，他都拥护你；劝人断恶修善，他都把你看作冤家、看作对头，不喜欢接近你，而且还想方法来抵制你、来折磨你。这是什么原因？一切众生堕落在贪瞋痴慢的火坑里头，陷得太深了。他把这些东西，把贪瞋痴慢、五欲六尘，以为这是他真实的利益，坚固执著，绝不肯轻易放下，我们今天劝他放下，谈何容易！几乎举世之人都在这里争权夺利，哪一个肯放手？这一代的众生，从小就看到这个现象，就养成这个习气，再加上无量劫烦恼习气，这才知道真难，真正不容易！
知道真难，真不容易，回过头来想想自己，真的值得庆幸，在这样一个境缘之中，我们的善根还能发现，还能遇到佛法殊胜的机缘。开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，彭际清居士所说的「无量劫来希有难逢之一日」，我们读到这个句子肯定，他讲的话是真话、是实话。希有难逢，这一天我们居然遇到了，这是何等的幸运，这是何等的福德！可是像我们一样遇到的人不是没有，也有许许多多人遇到，遇到怎么样？当面错过。我们就以近代来看，最近的，民初印光法师，这净宗祖师，亲近他的人有多少？跟他学的人有多少？成就的人有多少？再比较起来，印祖学生成就就算相当不错了，没有一个人能跟他相比。李炳南老居士传他的法，在台湾三十八年，亲近他的人多，我最保守的估计超过五十万人，跟他学的，成就的又有几个？李老师自己讲，一万个人念佛，真正往生只有二、三个。万分之一、二，不容易！
我们今天闻法了，我们能不能有成就？这个问题是自己的善根、福德、因缘，《弥陀经》上讲得好，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。善根是接触之后能信能解，这是善根；福德是接触之后能行能证。具足善根福德因缘，这个人这一生当中决定成就；有善根没有福德，不能成就，他虽然能信能解，他不能行；有福德没有善根，还有成就，他虽然不能解，也谈不上信，但是他信老师，老师教他老实念佛，万缘放下，他就真的肯干，一生不改变，这种人也往生了，也能成就。由此可知，什么叫福德？福德是死心塌地，没有二念，依教奉行，这个人有福。轻易听信谣言，信心轻易动摇，这是薄福之人，这是薄福之相，这一生不会有成就的。
一切诸佛如来无不劝人修福修慧，福慧的根是从孝敬里面来的。现代人难，难在什么？难在不知道孝敬，从小没有人教他。尤其在现在的社会，现代的年轻人不但没有见到，听都没听说过。文言文舍弃了，纵然古籍摆在面前看不懂。这是民国以来一桩很大的损失，提倡白话文，废弃了文言文，将中国人法身慧命一刀两断。我们的祖宗几千年智慧经验的结晶，希望永远流传给后世，工具就是文言文，今天把这个工具丢掉了，这些无价之宝摆在你面前等于废纸，你没有能力接受。所以废弃文言文，提倡白话文，得失利害几个人能知道？现在人要想听古圣先贤的教训必须通过翻译，少数有文言文修养的人，他把它翻成白话文来告诉大家，不能直接去读，这真可惜！
文言文难不难？不难。我手头上还有几本民国初年小学生的作文，原来我大概有六、七本，搬家搬来搬去都搬不见了，现在还剩两本，放在澳洲。将来有机会把它翻印印出来，给大家看看民国初年小学生的作文，现在大学中文系念，恐怕都念不懂，可能还要查字典、查资料。为什么那个时候，十岁、十一二岁能写得出的文章，现在大学中文系的人都不懂？现在人不教了、不学了。从前小朋友上学念书，亲近老师，一般都是七岁，这标准年龄，聪明一点的六岁。也只有五、六年的时间，文章就写得很可观，对于道理他就通达明了。家长、老师认真的教诲，小朋友也会认真的学习。印光大师说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，从前教的人、学的人都有一分真诚恭敬心，所以能得利益。现在教学，诚敬没有了，要用佛法的话来说，感应没有了，哪来的成就？
评论