中马同新春，五洲一家亲——2017年1月jingkong老教授吉隆坡弘法之旅

中马同新春，五洲一家亲——二〇一七年一月jingkong老教授吉隆坡弘法之旅

 

 

【前言】

中国与马来西亚之间友好务实的关系坚实而强大；这种友好关系来自于地缘性、历史性和两国人民的实际利益等多重性的塑造。多年来，中马两国树立了平等、互利、共赢的合作典范。

 

除中国大陆、港澳台地区以外，马来西亚是唯一拥有小学、中学、大专完整华文教育体系的国家。截止二〇一六年，马来西亚共有华文小学一千多所，华文独立中学六十所，华文大专院校三所：其普及之广可见一斑。这些院校的设立和办学资金主要由华社华商资助，很多华人、华商为此默默地倾注了毕生精力。马来西亚的华文教育工作者肩负的不仅是普通的教书育人的工作，同时还肩负著传承中华文化命脉的使命。

 

 

▲「家和万事兴」是人类社会生生不息、历久弥新的生命原动力。这一谚语，始见于元·无名氏《杀狗记》；后晚清谴责小说《二十年目睹之怪现状》亦有引用：「大凡一家人家,过日子,总得要和和气气,从来说：『家和万事兴。』」《论语·学而》言：「礼之用，和为贵。」大凡国际社会的公约、国家法律制度、道德规范、民族习俗的应用，其目的都是「和谐为贵」。华人常以此为佳节祝语；又古代中国人「以天下为家」；故丁酉年之际，祝愿国与国、族群与族群、政党与政党、宗教与宗教、人与人之间都能以和为贵，兴旺发展。

 

第一站、吉隆坡

 

一、教学为先实现永久和平：会见马来西亚宗教界友好人士

 

二〇一七年一月二十三日，农历鸡年新春前夕，jingkong老教授一行抵达气候温暖、植被茂盛、常年绿意盎然的马来西亚。前往机场迎接的主要人员有：马来西亚交通部长政治秘书简民发先生、马来西亚汉学院董事黄秋云女士、拿督黄景裕先生等。

 

马来西亚是拥有不同种族、文化和宗教信仰的国家。回教（伊斯兰教）是官方宗教；此外还有五大宗教：佛教、基督教、兴都教、锡克教、道教。多元宗教的教育为当地社会秩序提供了伦理、道德的基础，同时也为国家的政治管理提供了价值的支持。

 

抵达当晚，jingkong老教授在下榻的酒店与马来西亚当地佛教、回教、道教界的宗教友好人士共进晚餐，并进行交流。出席交流活动的有（详见下图）：马来西亚马拉•维哈拉佛寺住持达玛拉塔纳法师（Ven Datuk K Sri Dhammaratana 〈Chief Priest of Maravihara〉〈右三〉)、马来西亚道教组织联合总会陈和章会长（Daozhang Tan Hoe Chioew 〈Malaysian Taoist Assoc〉〈右二〉) 、马来西亚回教非政府组织协调委员会代表贾玛路丁•萨伊德•卡玛鲁丁先生 Mr Jamalludin Zaid Kamaruddin ( ACCIN, Muslim〈右一〉)、马来西亚多元信仰精神联谊会主席阿米尔•法瑞德•伊萨克博士 (Dr Amir Faridlshak,Chairman of Interfaith Spiritual Fellowship Malaysia〈INSAF〉〈后排左二〉) 、马来西亚佛教弘法会会长罗佩玲女士(Loh Pai Ling，President of Buddhist Missionary Society Malaysia〈前排左二〉)、Thai Ming Yeow先生（后排左一）、拿督黄景裕先生（前排左一）。

 

其中，「多元信仰精神联谊会」的宗旨和《使命誓言》非常值得分享与学习。其宗旨是：「发现所有宗教所共同宣扬的价值观，并予以弘扬和落实在生活中，以及明了尊重自己宗教的圣哲的同时，还要尊重其他宗教的圣哲。」其《使命宣言》是：「为了建立互相欣赏、彼此理解的平台以实现宗教和谐，为了通过宗教和谐而造福全国，多元信仰精神联谊会致力于为不同信仰的人们建立平台、提供渠道，以便携手弘扬所有宗教所共有的普世原则，并由此加强宗教团结，实现和而不同的理想。」jingkong老教授在会谈后看了上面的文字介绍，非常欢喜；并赞叹马来西亚的宗教团结十分难得。

 

（编者按：从这份宗旨和《使命宣言》的内容，我们能够看到马来西亚对于宗教团结、宗教回归教育、宗教互相学习的重视与落实。古人说：「天下兴亡，匹夫有责。」如果我们时常忽视与我们自身无关的个人、家庭、团体、族群和其他宗教的利益，最后，当我们自身的权益受到侵害时，无人可以出声相救……世界的和平，需要每一个宗教团体的领袖和信徒共同觉悟、觉醒，伸出慈悲、正义的双手，团结整个地球的人类。）

 

席间，就如何化解国际社会普遍存在的危机与问题，jingkong老教授谈到如下内容——

 

近半年来，（在）我们居住的这个小小的地球上，（世界）各地发生了许多变化、社会动乱，这是中外都史无前例的事情。我们该怎么办？前几年，马来西亚的领导人曾经问过我这个问题。我说，是有办法，就看我们如何来做。中国古圣先贤告诉我们，无论大事小事，都是以「教学为先」。谁来教呢？宗教来教——宗教教育。英国汤恩比博士说，「人类历史上，先有宗教，然后才有文明；文明是从宗教衍生出来的。没有宗教做基础的文明，存在的时间不会超过三百年」。现在地球上的宗教出了问题，而且是严重的问题！如果我们方向走错了，可能地球上就不再有宗教，那将是很可怕的事情——人类主要的教育没有了！

 

有什么办法呢？拯救的方法，就是宗教必须回归教育。那将带给个人幸福、家庭美满、事业顺利、社会安定、国家富强、世界太平。宗教经典里面有伦理教育和道德教育——这两种教育是基础。中国古代传统文化中也有，浓缩就只有十二个字：「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平。」在中国过去的时候里，人人从小都受过这种教育。虽然很多人没有读过这方面的书，但是看到过宗教人士做出榜样，处事待人接物有规有矩、有模有样。所以个人幸福、家庭美满、事业顺利、社会安定、国家富强、天下太平——教育做出很大的贡献！

（编者按：儒家按照道德智慧境界的不同，将品德高尚、智慧超凡的人分别称为「圣、贤、君子」；佛陀教育按照证得自性境界的不同，将觉悟的人分别称为佛、菩萨和阿罗汉。无论儒释道，还是其他宗教的教育，其经典背后都是人类几千年来圣哲思想的结晶；这种智慧和现代的流行思想截然不同。流行思想通常是投机的、善变的；甚至会挑起斗争、引发战争。宗教圣哲的思想是坚实的、永恒的；带来的是永续的和平与安宁。现代社会讲究思想权威，真正的权威思想其基础必定是千万年的真实智慧；而人类持续的自由和发展，也是以这种千万年真实的智慧为基础才能获得的——这就是汤恩比先生为什么说「人类的文明是以宗教为基础」的原因。古代的中国，是圣贤君子的智慧化民成俗；用现在的话说，就是「精英启发大众」。离开了宗教圣哲的经典教育，人类失去了核心价值观，这种能够启发、启蒙大众的真实、权威的思想也就不复存在；可想而知，各种缺乏智慧的流行思想泛滥如潮，沉淀到岩石下面，再浮上来时必定是泡沫。）

 

 

中国古代教育并不是天天教学。因为中国是以农立国，干农活占去了很多时间，能利用的时间是冬季三个月。每家寺院庵堂都教学，因为这时候大家有时间。住在距离寺院近的晚上就回家住，距离远的就住在寺院。这些宗教人士、读书人做出好榜样，让大家都看到了。

 

像我这个年龄——一九二七年出生——当时中国是军阀割据的时代，接着是日本侵华战争。所以我对中国传统文化没有机会学习，但是我看到了：宗教的传教士、私塾的老先生，那时仍然是社会的好榜样。当时的社会文盲多，很多人不认识字，但是看到了榜样，自己也能落实。到人家家里去，《弟子规》的落实还在，可以看到。抗战期间还有，抗战之后就没有了。过去的老先生真有学问、真有德行，这些人一批批走了……让我们看到传统文化的危机！

 

地球上仅存的这个古文化能否延续下去呢？前年我到联合国教科文组织总部参加国际和平会议，会后访问英国。在那次访问当中，我认识了威尔士大学的（休斯）校长，他们有四个校区，有两万多名学生。我跟他谈中文的问题：中国好东西都在古文，在《四库全书》，不在白话文。我送了几套《四库全书》给英国的大学，像牛津大学和剑桥大学。我还分赠给全世界的大学图书馆、国家图书馆收藏。即使世界上有灾难，总会有几套保存下来。但是如果没有人会读，那怎么办？所以就谈到要办汉学院。校长比我热心，我受到他感动。

 

我们要培养三十到五十名学生，作为第一批种子老师。毕业之后得到教授职位，在汉学院教书。现在能教传统文化的老先生都已经七八十岁，而且为数不多，很难找到十位。如果他们走了，那怎么办？前年八月，校长带大学董事会主席和管学术的副校长到香港住了五天。正好遇到我们办中元祭祖，我们邀请校长一行去参加。校长参加之后流泪，很受感动！问我能否到英国去办祭祖？我答应了。去年六七月间，我们在英国伦敦办了两场祭祖，在威尔士办了一场，总共三场。办得很成功，影响力很大，大家都很欢喜！在学校办祭祖当作一堂课「祭祖课」来上。（编者按：本报在2016年7月22日的版面上，曾对伦敦和威尔士地区的祭祖大典做过特别报导。）

 

英国汉学院办学的宗旨很简单，就是希望培养一些年轻人能读文言文、能读《四库全书》，使中国传统文化不至于断送掉。如果真有三十到五十名学生毕业。这批人出来之后，我想，本科三年、硕士班一年、博士班三年，总共七年。七年后希望大家住在一起、生活在一起、学习在一起、传播传统文化在一起。学校就是家。除了教学之外，还有一件大事：唐太宗的《群书治要》是好书，内容是帮助人得到一生快乐，所谓「孔颜之乐」。孔子和颜回无论在何时何地，都充满快乐，没有忧虑。这种快乐哪来的？就跟佛家讲的「法喜充满」是一样的，这是佛菩萨之乐。能修身，就能齐家；能齐家，就能治国；能治国，就能平天下。这个「平」是指外交，国家与国家平等对待、和睦相处。「平」是公平，不是用军事、武力。可是《群书治要》只收集到晋朝而已，其后的隋、唐、宋、元、明、清六朝有很多好东西，要挖掘出来，编辑《群书治要》续篇，也是五十万字。正续篇合起来一百万字，这是《四库全书》的精华；读这部就等于读《四库全书》。这是中国人老祖宗对全世界最伟大的贡献。

 

现代科技发达，传播很快。以后汉学院老师和学生多了，要建立卫星电视台，每天讲一两个小时，全世界都可以收看。而且要以各国的语言教学，排定课程，成为「空中学校」。

 

将来世界大同可以实现，是以唐太宗编的《群书治要》来实现。所以要把这件事当作一生最大的事业来做！然后要讲清楚、讲明白、讲透彻，翻译成白话文，再翻译成其他各国的文字，对全世界流通。

 

大家有共同的理念、想法、看法，希望地球上永远没有战争、竞争、斗争。每个人把爱心发挥出来，把上帝的爱、真主的爱、佛菩萨的大慈大悲发扬光大。宗教对人类有最大、最重要的贡献，不会把宗教看成是迷信。

 

英国人也在推行宗教团结。去年威尔士大学校长参加教科文组织的三天活动，非常认真，没有一堂缺席，很难得！他也是希望考察我们在教科文组织做什么，回去大学报告。

 

（编者按：法国文豪雨果曾说过：「世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。」愿每一位地球公民、宗教信徒都能拓开心量，将全球人类的幸福融入心田，携手努力，共同实现地球人类美好的未来。）

 

 

二、国运在教育，天国心中求：与马来西亚政界侨界领袖会谈

 

一月二十四日（农历腊月二十七），距离丙申年除夕还有三天，jingkong老教授与马来西亚政界、侨界的领袖聚餐会谈。按照老北京传统的习俗，这一天要「洗疚（jiù， ㄐㄧㄨˋ）疾、洗旧泥」，寓意是洗除一年的疾病晦气（意念决定人的命运）。古人有「洗心涤虑」的说法，意思是抛弃一切不好的想法，改过迁善。因此，在腊月二十七这一天，为转变世道人心，为马来西亚国运昌隆而进行的会谈，恰好符合传统年味「洗心涤虑」的深刻寓意。

 

参加当日会谈午宴的各界贵宾有（详见下图），前排：马来西亚交通部部长拿督斯里廖中莱（右三）、华总总会长主席丹斯里拿督斯里方天兴（右二）、华总名誉顾问丹斯里拿督斯里林华龙局绅（左二）、多美集团创办人丹斯里吴德芳（左一）、富贵集团创办人丹斯里邝汉光（右一）；后排：环球集团有限公司（The Store）集团总裁丹斯里陈炎顺（中）、首相署政治秘书拿督王乃志（左一）、富丽华大饭店老板黄伟杰（右二）、交通部长政治秘书简民发（右一）、《星洲日报》首席执行员许春。与会人士就如何发挥宗教团结的作用、转变国运、化解冲突等问题请教了jingkong老教授。

 

 

大家对jingkong老教授出国以后是否还继续讲经很感兴趣。老教授告诉大家，只要有摄影棚的地方，就会保持讲经不辍。首相政治秘书王乃志先生谈道，「二月四日在吉隆坡，联合国主持的世界宗教和谐会议，首相（也）会参加。（该会议）每年都举办，马来西亚也是主办国之一」。jingkong老教授赞叹道，「好！这世界不能有战争，核武战争（更）是同归于尽」。拿督王乃志也介绍了，「在马来西亚国内有国民团结局，下属于首相府，是马来特有的。其中有五大宗教理事会，少了伊斯兰教。首相也非常重视（宗教团结）。要营造好的社会气氛不容易」。jingkong老教授建议，「宗教团结十分必要。真生效果，（就）要回归教育，互相学习。最好每个地方都有宗教活动中心，办活动都在一起，让大家都看到——可以化解矛盾，帮助社会和谐。宗教如果本身不合，就不能帮助社会」。

 

拿督王乃志说，自己曾经参加过两次马来西亚汉学院开设的《论语》讲座。jingkong老教授感叹道，「汉学传了五千年，希望全世界都来学习。中国历史上第一次文化统一是在夏商周；政治统一是从秦汉开始。古人的真实智慧、理念、方法、成效都在《四库全书》。每个人要不要个人健康、家庭美满、事业顺利、社会安定、国家富强、世界和平？能否做到？能！《群书治要》能帮你做到，现在有八种语言的翻译本。」拿督王乃志很认同jingkong老教授的观点，他表示，「现在国内新生代，中文教育都是白话文；应该推广文言文，否则无法读《群书治要》」。

 

老教授继续说道，「英国汉学院推广文言文，还计划编纂《群书治要》续篇，对修身、齐家、治国、平天下有很大的作用」。

 

 

富贵集团创办人邝汉光先生请教老教授：「现在世界文化差异很大，会否带来世界战争？」jingkong老教授说：「《易经》说：『积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。』古人说恶贯满盈，这很可怕！所以我跟马来西亚的领导人说，『要发救世大心。抛弃个人的名闻利养，为国家的福祉努力』。这么多年，在国外，很多华侨问我：『世界乱，哪里安全？』我说『中国安全』。哪个国家老祖宗积功累德？只有在中国！中国近代只是武器不如人。今年我在联合国，打算把这个跟大家报告。把养军队的钱省下来，做三样事：第一、读书免费，父母不用拼命赚钱来供小孩念书了，不再有这个顾虑。那么人就不用贪污了。学校管吃管住；对于所学的东西，老师要先做到。教育是根本，教学为先。第二、医疗属于国家，进医院不花钱，管吃管住。第三、养老。人不能不老，老了怎办？我在外国，会看老人院和青少年犯罪。老人照顾好。青少年犯罪率低的地方我才住。不能叫老人院，要叫 『老人乐园』， 天天有表演，琴棋书画，中国各地戏剧，培养大量演艺人员。也到外国『老人乐园』表演，让他们看看中国老人过的生活。中国人的思想，中国人做的事情——随着《群书治要》，我们慢慢铺垫；我已经做了四年，送给各国大使，还托他们带给领导人，每人都欢喜」。

 

丹斯里邝汉光先生继续问道，「中国古人有智慧，士农工商，商人在底下。什么原因现在产生转变？」jingkong老教授解释道，「因为把伦理、道德、因果、宗教教育丢掉了。宗教就是教育。中国『宗教』两个字的意思好，『宗』有三个意思：主要的、重要的、尊崇的；『教』也有三个意思：教育、教学、教化。『宗』『教』连起来：主要的教育、重要的教学、尊崇的教化；再加两个字：宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。汤恩比英国人对它尊重！他说，『人类自有历史以来，是先有宗教后有文明』。一直到民国成立，当时的人以为孔子把人教坏了，就提倡全盘西化。中国的思想跟西方不同：中国最后谈到世界大同，西方最后谈到世界末日。中国人开口闭口谈天下。郑和七次下西洋，没有欺负其他国家的人 。」

 

《星洲日报》首席执行员许春请教说：「（老教授您曾）说马来西亚是福地。但现在（这里）不安，到底出了什么问题？」jingkong老教授说，「关键在于教育。中国自古以来非常重视家庭教育。大同理想是周朝人提出的，两千年没有实现。中国（过去）是大家庭，五代同堂。一般的三百多人，兴旺的有一千多人。家是社会组织，赚的钱除自己用，都归家有。个人有难，家庭帮忙你；老了，回老家养老。所以家学：四合院，一重是一代，前面大门口有两栋建筑，是学校，家庭子弟学校。一边男众，一边女众。男女五岁就分开，管得紧，所以古代社会风气好。四岁半五岁读书，都是堂兄弟，表兄弟也可以。政府只是考试，县考秀才，省考举人，有兴趣读书，进国家学堂，太学。家庭对子弟教育非常重视、费尽心思。请好老师，懂得教育。出生到三岁，母亲教；三岁以上老师教」。

 

（编者按：家庭是社会最基本、最重要的细胞。家风是一个家庭德风素养的体现；同时也是民风的根基、社会和谐的基础。家风直接表现在一个家族的家规、家训中。家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的基本守则。家风是家族子孙代代恪守家训、家规而形成的具有鲜明家族特征的家庭文化。良好的家庭教育决定了家风；只有回归到良好的家庭教育中，才能「正」家风，形成健康的家庭文化。家庭文化健康向上，整个社会和国家自然会朝着稳定、健康、可持续方向发展。）

 

 

jingkong老教授在会谈中还提到，「最近牛津找我四次，剑桥两次，（谈）合作。我说可以，办讲堂——道德讲堂、明伦讲堂。希望发心来救中国五千年传统文化不失。我们唯一事情是学习、教学。不为个人，为五千年文化（的传承努力、奉献）」。

 

交通部长政治秘书简民发问道：「（您）提倡（阿弥陀佛）四字佛号修行方式，是否跟其他法门效果一样？（只是念阿弥陀佛）四字就能平定心情、增福慧吗？」jingkong老教授回答：「（跟其他法门效果）一样。法门平等，无高下。有人怕麻烦，就用四字。中国古人讲『读书千遍、其义自见』。戒是规矩，千遍是修定。真得定，智慧就开了」。老教授还补充说，「（威尔士大学的休斯）校长都相信」。

 

许春先生问道：「世界变得很快，目前缺什么？」jingkong老教授回答，「缺人——教学的教授和学生。本来看注解看不懂，读经两三千遍之后，读懂了。像样的人做出成果来（才行），否则外国人不信。如何考试？读三千遍，讲一遍给我听；我点头，通过。真通了。」

 

简民发先生十分关心国家的未来，向老教授请教：「马来西亚未来的国运（如何）？」jingkong老教授语重心长地回答，「要人民跟政府合作。执政者要谦虚，向各行各业请教。大家圆桌会议讨论。教育比什么都重要。道德讲堂很好，（短时间内）把恶人变善人。日本也在做。要做到！道德讲堂的课程内容就是伦理、道德、因果、圣贤的教育。领导人能信因果，修善积德，国家之福」。

 

三、圣贤教育、开启智慧、走向永续和平：接受马来西亚当地报业媒体的采访

 

一月二十四日下午，jingkong老教授在下榻的酒店内接受了马来西亚《星洲日报》《南洋商报》《中国报》，三家报业记者的访问。现摘录部分精华内容以飨读者。

 

记者问：若有强势的宗教势力，对弱势的宗教施行压迫（怎么办）?

 

老教授：我到新加坡三年，团结了新加坡的九大宗教，也带过马来西亚的六大宗教到中国访问，很成功。每个（宗教的）创教者都是了不起的社会教育工作者，若宗教把教育丢掉，宗教就会变成迷信。

 

「宗」的意思有三，即主要的、重要的、尊崇的；「教」的意思亦有三：即教育、教学、教化；合起来即是：主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。没有往教育发展，宗教会被扭曲，失去伦理、道德、因果和圣贤的教育。对和平天下有大帮助的是宗教，但是宗教一定要回归到教育。

 

记者问：如何使宗教回归到教育?

 

老教授：要天天讲经教学，向释迦牟尼佛学习。世尊讲经教学四十九年没有中断，应该恢复这种教学的精神。

 

记者问：现在社会和经济不稳定，人心浮躁，有什么方法能够使人心安?

 

老教授：人性本善。怎么教? 从教育做起。今天，教育主流是「功利」的教育，「急功近利」，把伦理丢掉，没有教导人与人的关系，尊重师长，孝敬父母。若没有孝敬，连孔子再世也无法教得好。须知：孝亲尊师越深，人就容易教。六十年前已经有「老师不像老师，学生不像学生」的现象，但是没有人纠正。现在要靠虔诚的宗教徒来做好这件事。

 

记者问：应该如何做呢，是不是需要忏悔?

 

老教授：是的。人做错的事太多了，要悔改！中国历史有长治久安的盛世，有很好的教法，人民很好教。民国时中国开始向西方人学。我很敬佩孙中山（先生）写的《三民主义》，（孙先生）说道，「西洋人只有机械比我们强，除此之外中国没有比西洋人弱的地方；跟外国人学机器制造就好，其他的不用学」。

 

中国人五千年走过的路，如果后人看不懂文言文，看不懂古籍，古籍所记载的真实智慧就会消失。要知道，古人的智慧现在管用，以后还是管用！我们要找学生来学文言文，汉学院就是要教能看文言文，能把文言文讲透的学生。

 

 

记者问：有些人利用行善（的名义）做不善之事，（您）怎么看这个问题?

 

老教授：这种「善」只有在「善里面有恶」才会发生的现象。我从来不怨恨任何人，我也没有对不起人。别人说我，我一笑置之；没有报复的心。落实孔颜之乐，与地位和财富没有关系。释迦牟尼佛没有财富和地位，可是他活得比任何人都快乐。这条路走对了，世界就变大同，这是中国人的理想，（这与）会演变成竞争、斗争和战争的思想不一样。今年我们在联合国办的（活动）主题就是「为和平做出贡献」。

 

【结语】

 

吉隆坡站的报导截稿时，正值农历丁酉年正月初七。传说，女娲创造苍生，按顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物；在第七天造出人来，故俗称初七为「人的生日」。正月初七这一日代表「天人合一」，就是说，人与自然要和谐共处。

 

「人」字的结构是相互支持：人与人应该成为彼此的护卫，而不是拼死的竞争对手，正所谓「大爱无疆」。隋朝著名思想家、教育家王通在《中说•礼乐篇》中有言：「以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。」大意是：为了钻营势力而结交的朋友，在没有势力的时候朋友之间就会绝交；为了钻营财利而结交的朋友，在没有财利时朋友就会分崩离析。不论做人还是做事业，学会用真诚心，朋友和事业才能长远。

 

借此吉祥的日子，祝福中马两国友谊长存，祝福世界永续和平！

《欧洲商报》英国版（第165期）
2017-02-10