尊敬的各位大德，大家下午好！我们接着继续来学习《朱子治家格言》，我们今天看第四十句：
【受恩莫忘。】
这一句是讲受了别人的恩惠千万不要忘记，这是厚道的存心。《弟子规》上面讲「恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长」，一个人能够常常记挂着别人的恩典，即使是滴水之恩都常思以涌泉相报，这个人的心厚道他的福必定厚。如果人经常忘恩负义，不能够记挂别人的恩，反而常常记着别人的怨，这种是刻薄的存心，他的福也就会薄。从我们的心地上面来讲，能够常记他人的恩典，这个感恩的心能够日夜都不间断的话，这个人看周围一切人、一切事、一切物，他一定觉得是非常美好。为什麽？因为围绕着他旁边的统统是恩人，统统是对他有恩德的事、对他有帮助的环境，这个人就是在天堂中生活。有些人问，如果有人来陷害我，他对不住我，他对我有什麽恩？确实他对我没什麽帮助，怎麽会有恩？但是我们把念头转过来，如果有人来陷害你、障碍你、诽谤你，这个是帮我们消业障。
他为什麽来陷害你，不陷害其他人？一定是你以前欠了他的，不是今生就是前世，绝对不会有偶然发生的事情。有没有前世？一定有前世。我们随便拿一张纸，你说这张纸，现在我们见到它的结果，它的前世是什麽？我们知道它的前世是一棵树，它的树叶、木材拿来做纸张，才生产出纸来。我们问，一棵树的前世又是什麽？我们知道一棵树的前世是一颗种子种下地裡面，有土壤、有水分、有阳光、有肥料，它就慢慢发芽长成大树。你看看，就算随便拿一张纸我们都知道它有三世，它都有前世，更何况说有血肉、有灵知的一个人？一张纸都有它的前因后果，有它的因缘果报，一个人怎麽会说没有？所以肯定有，所有的结果一定会有前因。所以我们接受果报的时候，绝对不要再去造未来的恶因。要怎样？用感恩的心去面对。他来陷害我是帮我消前世的业，增我来世的福，这样一想，心态一转，你看看那个人就不是仇人，是我的恩人！这个恩人是谁创造的？你自己的心创造的。心念一转，你把仇人变成恩人，你活在感恩的世界当中，你活在天堂裡面，何乐而不为？为什麽你的心要去造一个仇人出来，和他没完没了，来折磨他，又折磨自己？这个人这样的心态不就是在地狱裡面吗？所以天堂地狱完全在乎我们的心，天堂地狱不在外面，在你的心内。你以感恩的心去面对一切，你就在天堂；你以怨恨的心面对一切，你就在地狱。我们再看下面第四十一句：
【凡事当留馀地。】
这是教导我们，无论做什麽事都要留有馀地，不要做得那麽绝。做事做得恰当，适可而止，不要过分，过分和不及是一样，所谓过犹不及。儒家讲的中庸的中，中就是什麽？不会过分也不会不及，恰到好处，这个叫做中。能够用中才能够长久，长久就叫做庸，中庸就是无过无不及，而能够长长久久。待人也是一样，不能够逼人太甚，应该讲话、做事留有馀地，留给人一些情面，做什麽事都要合情、合理、合法，这个就是凡事留馀地的意思。这种人的心常常处在中道，他不偏，这种人内心一定是宽厚仁慈，而天给他加的福也是长长久久。
在《德育古鑑》这本书裡面记载着，历史上有一个人叫做王毓俊，他的父亲在年轻的时候娶了一个妾。因为古时候妾是没地位，所以在家裡面常常受到自己正室夫人的虐待，这个正室夫人就是王毓俊的母亲，这是由于她嫉妒。有一次，王毓俊的父亲去外地出差，他的母亲竟然把这个小妾锁在阁楼的小屋裡面，想将她活活的饿死。当时王毓俊只有八岁，他对他母亲讲，现在把她饿死了，别人会说娘亲妳不仁慈，不如我们每天给她一点点粥给她喝，使她慢慢饿死。他的母亲觉得自己的儿子讲得也很有道理，于是听从他的意见，就由王毓俊来送饭。他每天就偷偷把食物装在一个小布袋裡面，拿着粥送给这个小妾，因此小妾就保住了性命，没饿死。半年之后这个妾又生了个儿子，王毓俊的父亲为了避开自己妻子的妒忌，所以将小妾母子移居到其他地方。
后来他父亲去世了，王毓俊也长大，于是就将小妾母子（在辈分上面，这个小妾是他的庶母，母亲这一辈，小妾的儿子是他的弟弟）接回家裡，对他们照顾得非常好，关怀备至，侍奉庶母如同生母一样。王毓俊由于这样厚道的存心，后来他生了几个儿子，全部都非常富贵显达。我们看到这位王毓俊他从小就有这种仁慈宽厚的存心，所以天给他加的福就大，所谓「积善之家，必有馀庆」，他的后福很长。而他对自己娘亲讲的话也是非常顺应他娘亲的心，当时他娘亲正在嫉妒的妒火上面，不可以立刻去制止，一制止反而起对立，反而很难救到这个小妾。王毓俊很有智慧，讲话也就留有馀地，很顺乎人心，解救了自己的庶母，也不使自己的母亲陷于不义之地，这个真是孝顺。我们再看第四十二句：
【得意不宜再往。】
这个是讲到我们做事成功之后、得意之后要知足，不能够贪得无厌、不断索取。这样无止境的贪取，最终一定会失败，一定会招来灾祸。俗语都有说「贪心不足蛇吞象」，如果常常都是得意，必定有一次大失意，一次的失意就可能使他永远不能翻身。所以古人懂得这个道理，知道月亮到了十五圆满的时候，下面就要亏损，月满则亏。那些水流，水池满了它就会向外溢出来，水满则溢。所以古人是求缺，不求圆满，知道心中常有失意事，往往对自身修持有大好处；常常得意，必定最终会因为骄慢而失败。所以曾国藩先生，清朝的大官，他自己家裡的房间叫做「求阙斋」，他求缺！缺陷没所谓，缺陷是好事，他不求得意、不求圆满。美国过去的五星上将麦克阿瑟将军，他每天向神、向上帝祈祷的时候，当为他儿子祈祷的时候，他不是好像其他人那样祈祷神能够降福于自己的儿女，使他平平安安、顺顺利利，他不是这样求。他怎样求？他求神降多点苦难给自己的儿子、多点挫折给他的儿子，使他的儿子在苦难、在挫折当中能够更快的成长。这个就是有智慧。一般人往往都是只求得意，害怕失意，而愈害怕失意就愈会失意，愈求得意最后愈得不到得意。
在股票市场投资的股民，往往都是因犯了这条而损失惨重。你看那些股民被套牢都是怎样？买了一个股票之后，挣了一点他就觉得很欢喜，接着愈买愈多，价格升上去一点又向下降的时候，他就想到应该会很快回升的，结果继续向下降，他就不捨得卖，一直到赔本为止他都不捨得卖，觉得一定会回升，最后一直降到套牢，损失惨重，这就是犯了这条。所以『得意不宜再往』，挣了一点就要收手。得意再往，这种心理是赌徒心理，进了赌场裡面，为什麽赌徒绝大多数最后输得精光，甚至有倾家荡产、有跳楼的，为什麽？就是这种贪心不能够制止，不能够知足，所以自己是被自己的贪念害了。我们再看第四十三句：
【人有喜庆。不可生妒忌心。】
这条是告诉我们，当我们见到别人有喜事，有欢喜的事，不可以生妒忌。应该怎样？生随喜心，所谓「见人之得，如己之得」。别人的喜庆，可能包括很多方面，譬如讲别人有很好的道德、人品，或者他有很好的学识才智、很难得的技能，一技之长，或者他有功名富贵、名闻利养，或者是他有美貌、有才华等等。一般来讲我们说福报，他有福报，我们应该怎样？好像自己同样有这些福报一样，为什麽？这个道理很深，因为宇宙当中本来是自他一体，本来是一体，我和他是一体，我和一切众生一体，所以一切众生的福报就是我的福报。只是凡夫迷惑了这个真相，他不知道这个真理，在一体当中他自己分开，分开二，分开自他，所以才产生自私自利，对自己我的执着。而见到别人好，心裡面不能生欢喜反而生妒忌。这种心理往往很多人有，见到别人有好事，心裡面总是觉得放不下，好像失去什麽一样，甚至还要採取行动去破坏别人的喜庆，这个造业就造得重了。要知道妒忌是心灵的肿瘤！我们有这个妒忌心，对别人未必有什麽损失，自己的损失就太大了，往往因此而大幅度减损自己的福报，最后可能导致身败名裂，历史上太多这样的例子，为我们做出这些证明，提醒我们千万不要有嫉妒心。
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