我们这个世间宗教与宗教之间、族群与族群之间、国家与国家之间，许许多多的隔碍，这个现象不是好现象。这种现象如果不能化解，彼此互相怀疑、互相猜忌，愈猜愈讹，最后变成了误会，变成了竞争、斗争、战争，会产生不良的后果。那要怎麽办？要通，贯通。为什麽？宗教与宗教之间他们的创始人，他们所尊崇的这些神明，神明与神明之间，乃至于创始人与创始人之间，他们都通的；这一种通，用现代的话来讲是心灵感应。为什麽？他没有烦恼，他没有妄想，他没有分别，他没有执着，所以一切通达。我们今天是上面通了下面不通，麻烦在这裡。我们一定要认清楚，我们上面是通的，我们底下也要通。通了，问题解决了，问题就化解了。所以今天多元文化就比什麽都重要！如果大家疏忽多元文化的教学、多元文化的教育，科技发展到极端，这个世界最后的状况是毁灭，那就是经典上讲的世界末日。《圣经》的最后讲世界末日，《古兰经》也讲世界末日；我们东西方自古以来许多预言都讲到世间在这个阶段有灾难，虽然没有说是末日，有严重的灾难。我们想想，这个灾难会不会发生？
好像是在前年的年底，一九九九年的年底，我曾经听一个朋友告诉我，他说有一位神学院的院长，很感慨的说了一句话：「末日应该在这个时候现前，为什麽没有现前？是什麽原因把这个时间推后？」我听到有人这个说法，我对于他这个讲法同意，确实是延后，但是延后得很有限，不是无限期的延后；延后的时间不长，我们必须要有高度的警觉。我怎麽知道延后的时间不长？我们很冷静的观察现代社会现象你就知道，现在整个世界社会的现象反常，反常不是好事情。中国古籍有一部《春秋左传》，《春秋左传》裡面曾经说道：「人弃常则妖兴。」「弃常」就是社会反常，社会反常变成什麽现象？妖魔鬼怪都兴旺起来了。
释迦牟尼佛在愣严会上，他所说的预言也是讲我们现在这个时代，「邪师说法，如恆河沙」，这些邪师是妖魔鬼怪。现代人看到妖魔鬼怪非常喜欢，他不排斥，爱得不得了。佛法讲妖魔鬼怪是什麽？杀盗淫妄，凡是教人干杀盗淫妄的就是属于妖魔鬼怪。你看看现在社会大众对他们什麽态度？欢迎、喜欢。教他不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，他掉头而去，理都不理你，他说「你是老古董，你这个思想落伍了，你已经过了时代」。我们从这个地方细心去观察，就知道末日是很难避免的。有人问：有没有方法避免？在理论上讲，肯定有。什麽方法？只要社会大众回头是岸，真正每一个人都能够断恶修善，遵从上帝、神圣的教诲，这个灾难就化解了，这些社会不良的现象自然就没有了。
可是这个话说得容易，做起来难。你劝人家回头，人家肯不肯回头？不肯回头！不肯回头，我们还是要劝，我们要尽到自己的责任，肯不肯回头是他的事情，我们的责任尽到了。但是自己决定要回头，为什麽？佛法裡面讲，共业裡面有别业。这个社会遭到重大的灾难，遭大灾难，人不会死完，不会的。逃不过灾难的，这是共业；但是大灾难之后，他还能够活得好好的，别业，这个事实我们要了解。我们修跟他们不一样，他们作恶，我们修善；他们虚情假意待人，我们诚诚恳恳待人。不要认为：我诚诚恳恳待人，我在这个社会处处要吃亏！没错，眼前小亏可能是吃一点，后头有大的便宜，灾难来的时候你可以不受。小亏不肯吃，大福就没有分；肯吃小亏，后头有大福在，这个道理不可以不懂。
所以，头一桩事情要懂得保护自己不受外面境界诱惑，这个比什麽都重要！不受诱惑。我讲经常常劝勉同修，不要看报纸、不要听广播、不要看电视。什麽原因？这些东西天天在诱惑你，你要是没有定功、没有智慧，你会受它的影响。看看报纸、看看新闻，今天这一家东西降价，明天那个又新出产品，第二天一早你就跑去了，辛辛苦苦赚的钱都被它骗跑了，你的心是浮动的；统统不看、不理会，我家裡面这些家具哪一样东西都可以用几十年，不被外境诱惑，这个道理在此地。
刚才台湾有记者来访问我，她说：「法师，照你这样说法，我们生活在现代社会裡面，有许多知识我们必须要知道的，我要不看这些东西怎麽办？」所以听话要会听，如果把这个话的意思曲解了，不但不得利，反而受害。佛家开经偈「愿解如来真实义」，这句话重要！要懂得这个话真正的意思。我们现在生活在这个世间，各人有各人的行业，各人有各人生活的方式，与我的生活、与我的工作行业有关係的这些知识，我要接触、要知道、要学习；与我生活行业没有关係的，不闻不问，这就对了。所以要懂得这个道理，尽量的少接触。古德教导我们说「知事少时烦恼少」，你知道的事情多了你烦恼就多，知事少时烦恼少；「识人多处是非多」，你认识人太多了是非就多，没有必要认识的人，何必去跟他认识？没有必要知道的事情，何必去打听？这不叫自找麻烦吗？所以我们了解这个道理，才晓得圣贤教诲如何正确的落实在自己生活当中，落实在自己工作裡面、处事待人接物裡面。
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