释迦牟尼佛每天吃一餐，不像我们吃三餐，吃一餐而且吃得很少，他的学生也是这样的，后世的学生也有很多保持释迦牟尼佛这种生活方式。早年我追随李炳南老居士，李老居士日中一食，五十年如一日，他吃得很少。我跟他十年，我看到他那个生活方式我很感动，我学他，我也学日中一食，所以我在台中十年当中有一半的时间，就是五年我日中一食。但是我的功夫比不上他，我一餐比他吃得多，那个时候在台湾，好像是民国六十年代，他一餐只要两块钱，我一餐要三块钱，这一点我不如他。他一个月生活费用只要六十块钱，六十块钱合美金不到两块钱；但是我的生活费用一定要九十块钱，差不多一个月需要美金三块钱。自在！吃饭是麻烦事情，不是好事情；而且吃多了，吃了一身毛病。古人讲得没错，「病从口入，祸从口出」；爱说话的人常常惹祸、惹是非，多吃东西的人常常容易生病，不是好事情。所以吃东西适可而止，不要吃得太饱，通常人讲的是，中国人讲养生之道，七分、八分饱，非常之好。早晨、晚上喝一点水。我现在在新加坡，要是不是在淨宗学会跟大家一起吃饭，我平常晚上吃一根香蕉，或者是一个木瓜、一个苹果就够了，非常简单。早晨的时候，一杯饮料就够了，多麽自在，多麽省事，没有那麽麻烦。我们把宝贵的时间浪费在饮食上也是罪过、也是错误。
你要说我这种生活方式不健康，我今年七十五岁，七十五年不生病，医院没有我的病历，什麽叫健康？许哲一百零二岁，没有生过病，她比我的时间还久。前几天，从中国来的同修带来一位法师的照片，四张照片我都看到了，我问：「法师多大年岁？」他告诉我：「今年一百四十一岁。」仙风道骨，我看了好欢喜！一百四十一岁！好像是三个庙的方丈、一个庙的监院，一百四十一岁还在工作，还没有退休。所以，愈是简单的生活愈健康、愈长寿。什麽道理？心清淨。心清淨，身就清淨；身心清淨，境界就清淨。到这个时候，那就是《愣严经》上所说的「境随心转」，那怎麽不快乐？永远生活在快乐裡头。众生为什麽苦？众生是「心随境转」，那你就苦不堪言。我们要学佛菩萨，「若能转境，则同如来」，我们修行没有白修。
我们要知道，头一个是要明道，你要明白，然后再悟道、修道、证道；清凉大师跟我们讲信、解、行、证四个阶段，要认真努力去做。今天在全世界，我接触的宗教很多，我欢喜跟他们往来。我勉励这些宗教徒们、传教师们、宗教一些领导人，宗教的仪式、形式当然是很重要，这是表法的，但是最重要的是经典的教育，我们今天说的「宗教教育」，这个重要。如果只有形式而没有教育，换句话说，只有躯壳没有灵魂，这是死的，这是得不到真实利益的。如果想得到圣贤教诲真正的利益，一定要从经典当中去学习，把经典的理论、把经典裡面的教训变成自己的思想、见解、生活、行为，我们才能得到真实的受用，才能得到真实的利益，真的所谓是脱胎换骨，有这样大的功效。
这部经最后也是最重要的一个部分，「荣福奥蹟」。荣福来自觉悟，觉悟一定要靠经典的教诲。所以要读经，要研究经典，经典裡面所讲的道理要明白。上帝、圣母玛利亚、耶稣教我们的一些教训，我们要记住，我们要遵守、要奉行，你才能真正得到荣福。荣福第一端，「耶稣复活」。经典裡面的义趣，对复活更深刻的精神意义的信仰，「对将来需怀希望，对现在需有信心」，这两句话非常重要！在教会裡面说，你能不能得救，关键就在这两句；在佛法裡面，你能不能成佛、成菩萨，关键也在这两句。我们今天修学，能不能有成就？还是这两句。就是修学淨土求生极乐世界，蕅益大师在《弥陀经要解》裡面首先跟我们讲「信」。信，他讲了六条，第一个是信自。「对现在需有信心」是「信自」，「对将来需怀希望」是「信他」。接着大师跟我们讲，要「信理」、要「信事」、要「信因」、要「信果」，他提了六条。六条中最重要的是前面这两条，我们要从这个地方建立信心。
中国古时候教小学、教童蒙，念《三字经》。《三字经》上，头一句就把这个事情告诉我们，「人之初，性本善」。这一个「善」字不简单，这一个「善」字很少人能认识。我们一般人看到这个善，善的对面是恶，善恶之善。「性本善」不是善恶的善，你要把它解释为善恶的善，你就全都错了，它那个善是绝对的善，不是相对的，是纯善，圆满的善，深广无边际的善。这个善在一般宗教裡面，这是神、这是上帝；在佛法裡面讲，这个善是佛陀，如来果地上的功德，究竟圆满。中国的圣人、佛教裡面的释迦牟尼佛告诉我们，这个善德是所有一切众生人人都具足的。决不是说释迦牟尼佛他有，你们没有，佛不是这个讲法；我们统统都有。
虽然统统都有，他的起作用，我们不起作用，这是什麽原因？他起作用是他没有障碍，所以他圆满起作用；我们不起作用，是我们把自己的性德障碍住了。什麽东西障碍？烦恼障碍了，自私自利障碍了，妄想分别障碍了，我们是被这些东西障碍住了。如果我们把这些东西淘汰得乾乾淨淨，完全放下了，佛说我们的智慧、我们的德能、我们的相好跟他完全一样。佛说的这些话，我们要多想想。佛经是古时候翻译的，文字比较深一点，确实有些地方难懂。但是其他宗教有现代人翻译的，不妨多去看看，你多看，佛经你就会懂了。这些大圣大贤他们的心量是相同的，他们之间丝毫隔碍都没有。
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