在现前这个时代，是一个动盪不安的大时代，生活在这个时代很苦。全世界的人，东方人、西方人，身心都是恐慌不安，今天过的是这个日子。为什麽会有这个情形？实在讲是失去了皈依，失去了依靠。从前人的生活他有依靠，所以他一生过的是安稳的生活。在东方，一些人依靠孔孟的教导，一些人依靠世尊的教导，人心有个皈依处，有个依靠，起心动念都不离圣贤教诲，所以他心是安定的。在西方，西方人依靠上帝，依靠《圣经》。可是到了近代，科学技术发达，以为这些旧的东西落伍，应当把它淘汰掉。在中国，五四运动打倒孔家店，我们两千多年来的依靠失掉了；大乘佛法，大家以为这是迷信、妄想，不切合实际，也要破除。在西方，科技发达，大家对上帝不相信；人可以登陆月球，可以登陆其他的星球，上帝没有了，没人相信了。于是人迷信于所谓现实，产生严重的偏见。最近两百多年来，偏重在物质文明，偏重在科技的发展，最近半个世纪又偏重在经济上的发展，讲求民主自由开放。结果是什麽？结果就是今天全世界动乱不安，灾变异常，偏见造成的。
一般人很难理解这个现象，我比喻一个人身，我们偏见，人身五脏六腑不能平衡发展，特别看重心脏、看重肝脏，天天来进补，其他的都不要了，结果其他都出了毛病，都长了癌症。这两个很好，其他都得了癌症，还是要死！所以一定要懂得，我们人身每一个部位要均衡发展；社会也一样，国家也一样，世界也一样，一定要平衡发展，不可以偏重在某一部分，偏重某部分就是偏见，在我们佛门叫偏漏执，哪有不出毛病的道理？我们今天展开《华严经》，《华严经》处处是圆满，字字圆满、句句圆满，所讲的每一个社团都是圆满的。圆满的智慧，这是高度的智慧，才无能坏，偏在一边决定出毛病。所以我们今天，病怎麽来的总得要清楚，你不清楚，你怎麽能对治？你有什麽方法帮助这个社会？我在前面讲过，今天这个社会、国家，最重要的根本建设是教育，这个教育一定是全面的教育，绝不是偏重某一个、某一点、某一科，那是不能解决问题的。这是「无能坏宝髻」的意思。我们要懂得学习，要善于学习，才能够得受用。懂得全面的发展、均衡的发展，懂得全体的利益、均衡的利益，决定不能谋求自己的利益，这就坏了。因为自己跟全体，在《华严经》上讲的，跟尽虚空遍法界是一体，这是其他的宗教学术都还没有讲到，唯独佛经上讲尽虚空遍法界是一个自己。均衡的意思在这个地方，这才叫真正大圆满的均衡，这才是真正无能坏宝髻。
第三尊，『清淨速疾迦楼罗王』。这尊德号跟第一尊的意思相同，加了一个「清淨」。前面只着重速疾之力，这个地方教给我们动作是要快，特别在现在这个世间，灾难一年比一年多，一次比一次严重，我们度人、帮助别人速度要快。不但心地要清淨，行为也要清淨。心地的清淨是三轮体空，即相离相，帮助人心裡面没有一丝毫的妄想分别执着，这自己心清淨。天天帮助人，天天应酬，忙得不亦乐乎，自己绝不堕落；如果你自己心不清淨，那你就堕落。要保持清淨心。在事相上，帮助别人是义务，无条件，不受丝毫报酬，这是清淨，在事上清淨。如果我们替别人服务，帮助别人，希望得到名闻利养，事不清淨。诸位要晓得，事不清淨，心也就不清淨。尤其是在现前这个阶段，一切众生贪瞋痴三毒严重到极处。佛弟子要给他们做一个好的榜样，帮助他们回头，那就是展现他们需要的、他们希求的我们捨弃，我们不要，反其道而行之，让他去体会，让他去领悟。他冷静去观察这个果报，我们清淨，什麽都不要，生活得很自在，生活得很快乐。再看那些人，贪而无厌者，以种种不正当的手段夺取别人，充实自己，果报并不好，现前的果报他有苦恼，将来的果报在三途。这两个一比较就晓得，就开悟了、就明白了。所以我们展现出来的是捨己为人，世间人常讲的牺牲奉献。我们做的真是他们所说的牺牲奉献，我们自己连牺牲奉献这个念头都没有，这叫清淨；如果有牺牲奉献的念头，心就不清淨。
第四尊，『心不退转迦楼罗王』。这些都是教给我们，名号都是教给我们，迴向就是帮助众生，帮助众生要不退转，这一点非常之难。我们想到佛经裡面有个故事（当然是表演的，不是真实的），很能启发我们，这个故事是讲舍利弗尊者迴小向大。修学大乘相当不容易，众生不好度，《地藏经》上讲的阎浮提众生「刚强难化」，你是善心对待他，他偏偏恶意向你，这时候你怎麽办？你还愿不愿意帮助他？菩萨能不退心，什麽原因？菩萨对一切众生了解得很透彻，所以能够不退心，知道他业障习气深重。可是我们是凡夫，我们遇到逆境、遇到逆缘往往就退心，退得太多太多了，这种现象自古至今多得很，不胜枚举，例子太多了。学佛了，遭受一点挫折，遭受打击，佛不灵，不再学了，不灵，佛菩萨没保佑他。一定要保佑他年年升官、年年发财，这个佛灵，哪有这种道理？如何才能保持不退心？一定要明经，你依据修学的经典，你要真正明瞭。不但要明瞭，你看《金刚经》上教给我们「深解义趣」，你要往深处去理解。然后你的观念才转得过来，你才能培养出坚定的信心，学佛无论遇到什麽灾难，信心还是不退。你们在经上看到歌利王割截身体，忍辱仙人遭这样的难，遭这样的奇耻大辱，他不退心，成就般若波罗蜜多，般若度圆满了。你要是不能忍，一退转，那就坏了。
一般菩萨修行成佛，为什麽要经历那麽长的时间？就是退转。十方诸佛刹土修行，可以说都是进进退退，所以要这麽长的时间。西方世界为什麽殊胜？它的好处、真实利益，西方世界没有退缘，所以它叫极乐世界。那个地方没有恶缘，西方世界没有恶人，你所见的都是善人，没有恶人，所以在人事环境裡面你不可能退转。西方世界物质环境美好到极处，没有一样不如人意的环境，所以在物质环境也没有退缘。他圆证三不退是这麽个道理。
我们这个世间退缘太多，你学佛学得不错了，遇到一个朋友，那个朋友劝你：你要小心，你不要迷在裡头，你不要上当，辛辛苦苦赚来的钱不要被人骗去了，什麽供养修福，都被人骗去了。一听是有道理，好了，本来想发心的，马上退转了。好不容易百千万劫遇到一个修福的机会，被人家几句话就退转了，打退堂鼓，就不干了，这个机会就失掉了。诸如这一类的太多太多了。所以我们一定要晓得，这个世间善友少，恶友多。那些恶友，实在讲对你也不是坏心，好心，都是好心的，好心做了坏事。为什麽好心做坏事？愚痴，佛经上讲，根是愚痴。他对你真的是爱护，对你是照顾，照顾得无微不至。你想积功累德、想修好事，全都把你拦住，劝你去干坏事，什麽坏事？股票好赚钱，你就听他的话；投资好赚钱，听他的话。刚刚做的时候不错，利润很大，过了几年，像现在经济风暴，倒闭了，你看看，自杀的人有多少？跳楼的人有多少？善友有智慧，善友看得远、看得深；恶友看得很近，只晓得近利，不知道深远的利益，不知道有广大的利益。这是我们必须要懂得的。
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