明白这些理论与事实，我们的心才能够坚定，道心坚定，才能够做到不退转。决心求淨土，使我们的不退转永远保持。所以诸位如果是真正决心取淨土，你现前就可以说圆证三不退，不必等到西方极乐世界，现在就等于到了。虽然人还没有去，西方世界已经报名注册，一定要去；换句话说，就是莲池海会的佛菩萨。要有这个坚定决心、坚定意念，对于淨宗清清楚楚、明明白白，一丝毫都不怀疑。
我们最近这十年，在全世界极力的弘扬淨宗，弘扬《无量寿经》夏莲居的会集本。我也听说有人写信告诉我，见我的时候也说，有一些地方、有一些法师说我是偏见，说我弘扬这个本子有错误，我听到太多了。他们问我怎麽办？他修他的，我修我的。他对他那个本子有信心，他有成就；我对我这个本子有信心，我也有成就，这都很好。无论他怎麽样毁谤，怎麽样批评，我一句话不说。为什麽？因为我们这十几年来弘扬这个本子，依照这个本子修学，成就的人很多，亲眼看见的。往生的时候希有的瑞相，那就是给我做证明，我还有什麽好怀疑的？他怀疑，我不怀疑。何况我们这个本子有师承的，我不是自己选择的，我是老师交代的。我对老师有信心，不能听人家几句话，我的信心就没有了，那还学什麽？这一点也非常值得我们重视的。如果我对老师没有信心，决定不能跟他学。老师再高明，再有德行、再有修持、再有本事，诸佛如来再来人，我对他没有信心，跟他一辈子都不会有成就。所以古人求学，寻师访道，哪一个是他真正的善知识，是他的好老师？从内心裡面尊敬，决定没有怀疑，这就是善知识，就是好老师。为什麽？老师讲的话，你可以百分之百的去做到。如果有人说你老师的坏话，破坏你的信心，试问你是跟他学，你还是跟老师学？可是自古至今，这一类的学生很多，对老师的信心不够、不足，遇到有人对老师几句批评的话，他对老师信心丧失掉，就退转了，以后虽然明瞭，后悔莫及。这个事情很多，特别是在末法时期。
真正善知识、好老师无所谓，他对学生说老实话，没有希求，都是一个缘分。常言说得好，学生找老师，难！好的老师可遇不可求。好的老师要想找一个传人更难，到哪裡去找？多生多劫的缘分。一生当中不会奢求，能遇到一个，法传下去就非常满意，哪裡敢奢望很多人？不敢有这个念头。你看自古以来多少善知识，一生当中一个学生遇不到，所以他的道就失传了。失传的多，能传下来的太少了。所以做学生，要懂得做学生的道理，懂得尊师重道。在过去，你从小家庭教育就是教导你，父母教导。还没有上学之前，古时候上学，汉朝时候是八岁，八岁以前，家长在家裡天天训导，教他懂得尊师重道，所以尊师重道这个观念从小培养的；上学之后，老师再教导他孝顺父母、友爱兄弟，一个人是这样教成的。今天做父母已经疏忽了这个层次，不知道这个层次是非常重要，疏忽了。当然现在教学跟古时候不一样，古时候做老师真正是洁身自爱，真正他做到「学为人师，行为世范」，他真做到，确实有这个模样在。所以社会大众见到教书先生没有不尊敬几分的，宴会裡面座席，首座一定是教书的老师，夫子。社会推崇道德，重视学问，读书人上座。现在这个社会不重视道德，不重视人伦，所以天下大乱。
因此现在的老师，那就是方东美先生以前给我说的，「现在学校，先生不像先生，学生不像学生」，五十年前的话。我那个时候想到学校去听课，他劝我不要去，他说你要去听会大失所望。五十年之后，今天的学校我没有去看过，我概念当中想，一代不如一代。哪裡有个老师上课，学生规规矩矩在那裡听？我们偶尔在电视裡面播放一些教室的状况，老师站在台上讲解，学生躺在椅子上，两条腿跷在桌子上，那样听课，这怎麽能教学？现在讲实实在在的话，学生上学为什麽？文凭，为了要得到这张文凭；老师去教课为什麽？为薪水，家裡生活不能解决。所以老师看到学生这个样子也不认真教了，反正你考试的时候，出几个容易的题目给你及格就行了。大家都客气，大家都欢喜，学生觉得这个老师不错，都给我及格，拥护老师；老师月月拿薪水就行了，各人的利益都得到，皆大欢喜。怎麽能够培育人才！
我们讲堂裡面讲经还有这些礼节，礼节比古时候已经是省略太多了，还有这麽小小一点礼节。有很多在学校教书的这些同修，做老师的也来听经，看到了很感慨，学校不如我们讲堂，讲堂大家对法师还尊重，还有一点礼貌，学校现在见不到了。你说多悲哀！怎麽不退转？现在在学校，教学的老师心退转了。退转，不肯认真教，敷衍塞责，为了薪水。学生上学不肯认真好好的学，为每个学期成绩及格，最后拿到文凭就好了。这统统退心，教的退心，学的也退心。这是一个严重的社会问题，是社会根本的问题。我们如何展现不退转，如何能教导社会大众求学不退转，在社会上事业不退转；更重要的，服务社会、服务人民的心态不退转，这是真正的迴向。
第五尊，『大海处摄持力迦楼罗王』。这个意思，佛经裡面有叙说。「大海处」是生死苦海，展现菩萨摄受众生伟大的能力。菩萨观察到六道裡面根熟的众生，根熟实在讲就是指对淨土法门能信、能解、能行，这是根熟众生，他们一定来帮助。「佛氏门中，不捨一人」，那个一人就是指这个人，他真正能信、能解、能行，这一生当中只要他遇到缘，决定能够往生不退成佛，这样的人佛菩萨会特别照顾，一个都不会捨弃，「大海处摄持力迦楼罗王」就是专表这个意思。这一类的众生，虽然在我们现在，浊恶到极的社会裡面还是很多，真的他们有善根、有福德。什麽叫善根？能信、能解，你把淨宗法门介绍给他，他相信，他不怀疑；你给他讲解《弥陀经》、讲解《无量寿经》，他懂，他可以接受，他没有疑惑；劝他念佛他肯念，他也肯真干。往往不能成就是因为缘不足，所谓缘不足，他在修行的时候干扰很多，就是刚才所说的恶友多、善友少，恶境多、善境少；人总是凡夫，不可能不受环境的干扰。佛菩萨看到这一类的众生，所谓根熟众生，成熟了，应当怎样帮助他？缘上帮助他，他已经有善根、有福德，缘缺乏。
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