一般人能不能有这种认同？我刚开始也不能认同，怎麽就没我了，这不是一个实实在在的我吗？有感受，真生气。印光大师给我们提出了方向，你用这种观照的方法修，「初则勉力息妄」，刚开始勉励、努力、费劲，息妄，息掉妄想。「久则」，时间长了，「则无妄可得矣」，就没有妄可以得到了，真的就没了，真奇怪。怎麽着，我不生气这事就没了？就没了。这不高兴的人不高兴的事情就不存在了？不存在了。你功夫得力以后，久则无妄可得矣。是吗？环境没有变化，依然故我，关键你的心态发生了变化。我们都有孩子，孩子调皮、打架、骂人，男孩子，这孩子怎麽着？我念佛功夫得力，孩子打人、骂人这事就不存在了？不是这个意思。是因为你有了清淨心，清淨心就能产生智慧，他有问题你就可以帮他转过来。不是说他打人是好事，骂人就是没事了。
中国有一个校长，叫陶行知校长，解放前一九四九年以前，是育才学校的校长。那是一代大教育家，非常非常着名，大家可以上网查查他老人家，陶行知。他有一天在操场上，在巡视校园，突然看见一个男孩子拿一个砖头打另外一个男孩子。打另外一个男孩子，陶校长就制止了这个男孩，说你住手，到校长室去，等着我。这孩子一看校长来了，把手上的砖头就放下来了，就回到校长室了，回到校长室等着陶校长。陶校长转了一圈，回到校长室以后，这学生一看校长来了，挺紧张。校长从兜裡掏出一块糖，奖励你一块糖。这学生一看，您这是开玩笑的吧，他心裡想，我这拿砖头砸同学，您不批评、不处罚，您上来先奖我一块糖，什麽意思？陶校长说，这块糖奖励你。为什麽？你守时，你这孩子守时间，我让你来校长室，你就准时的来到校长室，这是个优点，所以这块糖奖励你守时。这孩子一想，那下边就该挨批评了吧？
下边陶校长又掏出一块糖，奖励你第二块糖。这孩子说为什麽？因为在操场上，我让你住手，你就住手了，你这孩子知道尊重校长，这块糖奖励你尊重校长。这同学一看就毛了，他说校长，您到底要干什麽？校长说，谈话。陶校长从兜裡掏出第三块糖，校长奖励你的第三块糖。这学生说，您怎麽又奖励我糖？你走了以后，我了解了一下情况，是那个男同学欺负一个女同学，你看不过去，所以你才打了那个男同学。你这孩子有正义感，知道欺负女同学不对，这块糖奖励你的正义感。这时候这孩子就哭了，真正的感化了，说校长，同学做得再不对，我也不应该打同学。陶校长这个时候从兜裡就掏出了第四块糖，这是校长今天奖励你的第四块糖，你知错了。同学说，校长，那下边呢？下边结束了。不处罚我？不处罚，你知道错误了，改了就好。这个同学拿着四块糖，含着眼泪离开了校长的办公室。
念佛就要达到这种境界。不是说学生打同学是对。「若是修道者，不见世间过」，不是世间没有过错，而是这个过错在我们的心裡没有引起贪瞋痴。你心裡头没有引起贪瞋痴，你就是清淨心，清淨心你就有智慧，只有智慧才能把现在社会的、孩子的、家庭的、工厂的、学校的这些複杂问题才能解决，只有清淨心才能透出慈悲，只有清淨心才能透出真诚，一即是多，多即是一，不是吗？你说这个人特清淨，但是他不真诚，有这种人吗？你说这个人特清淨，但是他没觉悟。你说这个人特清淨，但是不慈悲，那不慈悲就是染污，他不清淨，不真诚也是染污，他不清淨。所以一个清淨，就是老和尚说的真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，十个字全在裡边了，一即是四，四即是一。所以念佛就是念清淨心。
陶校长他不知道这个学生打同学错吗？他不知道他就不会制止这个同学了。所以我们现在很多学佛的同修说，若是修道者，不见世间过，那这杀人放火，这些学佛的同修们都不管了？都给它看成正确的？不是这意思，你错解如来真实义。如来的意思是说，你的心裡头如果还有看不惯的，你还有不高兴的，你还有不顺眼的，你还见到对立，跟你对立、跟自性对立，这你就没有修道。陶校长为什麽能发现同学身上三个优点？守时、尊重校长、有正义感，因为陶校长的心清淨，清淨心起作用就出现智慧，智慧就捕捉到这个犯错误同学身上的优点，抓住这个优点机会教育，进而感化，最后同学自己承认错误。整个这个过程，书上说不到五分钟。
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