汤恩比博士说得好，这古人讲的，他举的例子是古人讲的，最理想的国家领导人应该是什么样的人？大哲学家，一定会做得非常圆满。下头又一句话说，真正是大哲学家，他决定不干这个事情。佛教，说它是宗教可以，说它是哲学也可以，哲学跟宗教是一不是二，在佛法里头，你怎么称都行。释迦牟尼佛是大哲学家，生在帝王家，舍弃王位不干。欧洲这些哲学家说出这句话，释迦牟尼佛证明了，他才不干这个国王。他干什么？教学，一生教学。我的老师方东美先生，大哲学家，一生教书，从学校毕业，拿到学位之后，一辈子教书，哲学老师。为什么？表法，做榜样给大家看。最幸福的人，这方先生常说，人生最高的享受，是什么？教学。这是真的，不是假的。
讲神通有三个，第一个是身，谓乘空行，犹如飞鸟。他到哪里去，心里想到什么地方，已经到达了，不需要任何交通工具。为什么？他没有这个物质的身体，没有障碍，完全是意念。一切法从心想生，这大乘经上佛常说的。第二个，「胜解通。谓极远方，作意思维，便能速至」。前面是真的，他能表演飞行，这个身体能飞到空中；第二种，他念头想到哪里，他就到了哪里，他想极乐世界，他已经到极乐世界。在这个地球上，我们住在亚洲，他想到欧洲，他身就到了，想到哪里他就到了哪里。下面第三，「意势通。谓极远方，举心缘时，身即能到」。这三种意思都是六道众生无法想象的。不但现前，他能回到过去，他也能进入到未来，在他这个境界里头，十方三世没有了，空间维次全都破了。空间维次从哪里来的，我们就明白了，从分别、执着来的。菩萨没有分别、没有执着，所以这些障碍全都不见了。
下面，「又《大论》云」，《大论》是《大智度论》，「如意通有三种：能到、转变、圣如意」。能到里面有四种。转变就是变化，小说里头所说孙悟空七十二变，七十二变太少了，这些菩萨们他们的转变无量无边、无穷无尽，他什么都能变。圣如意，真的是称心如意。我们看底下有解释，「能到有四种」，「身能飞行，如鸟无碍」。第二个，「移远令近，不往而到」。我们想到北京去，他能够把北京移到你面前，你已经在，就是人已经在北京了，不要起步你已经到达了。这第二种。第三种，能「此处没彼处出」，在这个地方不见了，想到的地方那个地方出现了。海贤老和尚《永思集》里头有一段，说到老德法师，老德法师是非常老实的人、非常虔诚的人。他过世了，死了两年，居然有人在汉口，武汉那边，汉口遇到他，他还是老样子，背个袋子。这家乡人遇到了：「你怎么在这里，干什么？」「化缘！」「要不要跟我们一起回去？」「我再过几天回去。」这些人回到家乡一问，老德和尚往生两年了。你看，两年了，那里埋在那个地方，在汉口出现了。此处没彼处出，而且不同的时间，这是神足通。第四者，「一念能至」，无论距离多远，无论过去未来，他念头一动他就能到，就到达。
「转变者，大能作小，小能作大。一能作多，多能作一。种种诸物，皆能转变。」这里头还有，注解里说，「外道辈转变，极久不过七日」，他也能变，但是他变的时候最长不超过七天。「诸佛及弟子，转变自在，无有久近」，真正是称心如意。「圣如意者，六尘中不可爱不净物，能观令净；可爱净物，能观令不净。是圣如意法，唯佛独有。」佛里头，应该包括法身菩萨，法身菩萨明心见性、见性成佛，应该他们都有圣如意足。真的是随心所欲，能变大、能变小，能变小，可以进入一微尘；能变大，现大身，会让你感觉到这个人头顶在天上，脚踩着大地，头在天上。虽然高，比喜马拉雅山还要高，你看得很清楚，你不会看得模糊，清清楚楚，有这个作用。
这种能力到极乐世界就统统具足，这是现在人讲的科学，科学做不到。科学要到外太空去探测，还要用交通工具，这种交通工具也很危脆，不安全，哪有神通来得自在？登陆月球，宇宙飞船还得要好几天才能飞到。这个神通，一念之间他就到达了，你说多自在。太阳温度太高，他到里面去没事，没感觉，感觉得清凉自在，这都是神足通所现的。有这个能力才能够真正帮助众生，没有这个能力做不到，心有余而力不足，要智慧、要神通，才能够普度众生。
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