二零一四净土大经科注 （第一七四集） 2015/2/1 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0174
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第四百五十二页，倒数第三行科题，「八、天耳通愿」。四十八愿第八，天耳通：
【彻听。】
这就是天耳。下面这两句：
【知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。】
这一段是把前面天眼统统包含在其中。我们看念老的注解：『彻听，知十方去来现在之事』。「彻」是通的意思、明的意思，明白了，明了了。「十方」是空间，四方、四维、上下，这叫十方。「去来现在，即过去、未来，与现在，指时间。去承上宿命通愿。指知十方过去无量劫中，宿命所作善恶之事，悉皆洞视彻听」。这是说往生到极乐世界这些菩萨们，他们到了西方极乐世界，就得到阿弥陀佛本愿威神的加持，这个本愿就是四十八愿；换句话说，四十八愿上所说的，他们统统得到了，这个是无比殊胜。这些都是自性的本能，必须要靠修定才能够恢复正常，修定的时间要很长。如果说照这个经上所说的，十方三世所作善恶，没有一样不知道的，这洞视彻听。
念老后面这一句说，「以下言知十方未来与现在之事。则第七天眼通愿，与第八天耳通愿」。这个要法身菩萨才能证得，法身菩萨就是我们常说大彻大悟、明心见性，才有这个能力。这是一桩很不容易的事情，在这个世间修行要通过四禅八定，到第九定才能脱离六道轮回，往生到四圣法界，声闻，向上提升，缘觉、菩萨、佛，这一层比一层困难，一层比一层时间要长，真是到哪一年！年不行，年太短了，要算哪一劫你才能修成功？可是念佛往生净土的人，他一生就得到了。是不是他修得的？不是的，是阿弥陀佛本愿威神加持他的，他得到了。你看，『不得是愿，不取正觉』，阿弥陀佛，正觉就是成佛了，他在极乐世界成佛了；换句话说，四十八愿愿愿都兑现了。这是我们要相信的，我们决定不能怀疑。我们求生极乐世界也不过用几年的时间，几十年的时间，往生到极乐世界就能得到。为什么？因为这种能力是自性本来具足的，我们不过是一时迷惑，它不起作用，不是它没有，它有，只是不起作用。阿弥陀佛有能力，有这个本事，能帮助我们快速恢复，这也是十方菩萨，特别是六道众生，为什么要念佛求生净土，道理就在此地。
在极乐世界恢复自己的本能是轻而易举，尤其是转识成智，转八识成四智，太快了，快得叫人不敢相信，所以这个法门就变成了难信之法。希望我们同学对这个法门首先信佛，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、一切诸佛，佛菩萨决定没有妄语，佛菩萨决定不会骗人。我们对这个要是有怀疑，那就是善根福德不具足；对这个一丝毫的怀疑都没有，那就是善根福德具足了。往生西方极乐世界，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里面说得很清楚，往生的人要具备什么条件？经上有句话说得很清楚，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」；换句话说，往生极乐世界要多善根、多福德、多因缘。多善根是什么？信，真正相信，这个人有善根。福德是什么？愿意去，我愿意到极乐世界去亲近阿弥陀佛。这人福报现前了，大福报！在我们这个世界，人间天上的福报都比不上他，他到极乐世界去做阿弥陀佛的弟子。弥陀弟子受十方一切诸佛如来的尊重，一看是弥陀弟子，另眼相看。
生到极乐世界等于阿惟越致菩萨，阿惟越致不是他自己修来的，是阿弥陀佛本愿威神加持，他就得到。这种加持得到的管用，不是不管用，跟法身菩萨没有两样。缘分那就是我们能得人身，遇到这个法门，又遇到净宗，还遇到夏莲居老居士的会集本，遇到黄念祖老居士的集注，这是缘。因缘我们具足，现在问题就是我们的善根福德。暂时还不想去，信心里面还有些问号，这是我们善根福德不足。有没有方法把它补足？有，勇猛精进，听经、念佛就补足了。经典对我们最大的利益，就是帮助我们破迷生信，帮助我们发愿求生。所以我们真正从读经下手，把这部经读上三千遍，将这部注解看上三十遍、五十遍，就补足了。一定得是一心专注，经文里头说，「发菩提心，一向专念」，我们这一生就能成就。
现在我们看底下一段注解。「经中彻听十方未来现在之事，是第八天耳通愿。又名天耳智通」。此地这六种神通都有个智字，说明定恢复本能，智慧就现前。智慧是什么？在眼是见，看得清清楚楚、明明白白是智，在耳是闻，听得清楚，听得明白，所以也称天耳智通。「天耳，指色界诸天人之耳根，能闻六道众生之语言」。注意这个天耳是指色界诸天，十八层天，无色界他没有形相，你听不到他的，说明他不是讲的欲界六层天，欲界六层天是报得的，色界十八层天是修得的，四禅八定。天眼天耳通现前，他的能力能闻六道众生，能见六道众生。六道从色界十八层天，一直到无间地狱，这就是六道轮回里面所有众生。他们的语言你统统都能听到，不但能听到，而且你都能听得懂，你没有障碍，他说的什么意思全都了解。「及远近粗细一切之音声」。这是讲的依报，居住环境里面，山河大地、自然现象，这里头一切音声也都能听到。
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