可是我们六根的本能管用，你看佛在大乘经上告诉我们，这样微细的波动现象，八地菩萨看到了，八地往上去，九地、十地、等觉、妙觉，五十二个位次，最上面这五个位次他们统统看到了，这是真的。弥勒跟佛陀能说得出来，是他们看到了，他没看到他怎么说得出来？今天量子力学家用最先进的仪器，显微镜，能捕捉到一千兆分之一秒，就是在这个频率，一千兆分之一他能捕捉到，能把它抓到。佛在经上讲，是二千二百四十兆，所以佛看得比科学家在仪器上看到的更清楚。佛菩萨不需要用仪器，用什么？用自己的清净心、平等心，这样高频率微细的波动，他都能看得清清楚楚。这里头最重要的意义，佛有这个本能，我们也有，我们跟佛没两样。《华严》上说得很清楚，一切众生本来是佛。我们都是，为什么现在变成凡夫，变成这样的？迷了，迷失了自性，愈迷愈深。
这个愈迷愈深，可以从现象上能明显感觉到。譬如我第一次到香港来讲经，五十岁，那一年我五十岁，香港这边的人事环境没有现在这么复杂，人口也没现在这么多，那个时候的人口大概三百万，人都很老实，头脑没那么复杂。为什么？那时已经有电视，黑白的，没有彩色电视，黑白的，手机没有，那时候没手机，人见闻觉知没有现在这么复杂。现在这个量比六十年前成长十倍不止，所以这个迷愈迷愈深，愈迷愈难回头，不是好事。我们要不是学佛了，我们跟这些人没两样。学佛之后知道防范，不看电视，不看新闻。我差不多五十年没看电视，不听广播，不看报纸，什么都不知道，每天日子好过，人家问我，今天太平无事。古人说的话有道理，「知事多时烦恼多」。这些媒体在制造烦恼，我们可以拒绝，不看不听。你要是跟着它走，它天天报导你天天听，真烦人，你怎么能得清净心？清净心生智慧，染污的心生烦恼。这是很明显的例子。
过去我观察这个世间，十年十年一个变化，现在不是十年，每年都有变化，年年不一样，这怎么得了！这人的寿命缩短了，做人烦死了，能体会到吗？十年十年比较就很明显，中国一甲子一甲子，那就非常非常明显。八十年前我们才八、九岁，那个时候的纯朴跟古书里头描写的相似，读古书，体会到古人那种社会状况，现在人无法体会。人活在这个世间真辛苦，人为什么活着的？汤恩比的答覆：人活在世间第一个是为了爱，第二个是为了明了宇宙真相，第三个是创造发明。没有佛法说得好，佛的答覆四个字，「人生酬业」。你来干什么？你要来酬偿你的业报，过去生中修福，你来享福；过去生中造罪业，你来受罪。这是佛说的，佛讲的是三世因果。你造作这个业你不能不来，没有这个业，两个人对面过来不相识。
所以起心动念，断恶修善就比什么都重要。我希望我们这一生、来生，生生世世幸福美满，能不能得到？能，一切法从心想生，专想好的，不想坏的，就可以做到。圣贤书都是好的，佛的经典，这佛教的书都是好的，天天想这个好。世出世间最好的，无过于极乐世界、阿弥陀佛，你天天想极乐世界，天天想阿弥陀佛，好极了！想极乐世界，念《无量寿经》。《无量寿经》是极乐世界的说明书，你天天读它，天天想它，你心里头反映的是极乐世界。念念不离阿弥陀佛，你看这个念头多好！世出世间一切善法都不能跟这个相比，要知道！
我们接着看下面，如澄宪云：世俗犹以知他心为要，况出世利物乎！这个我们讲过了。下面，「又《会疏》曰：是故愿言，我国圣众，不藉修持，自知他心，应其意乐，接化无方。」这是极乐世界，极乐世界殊胜，太殊胜了！不需要自己修。在我们这个世界，六种神通是本具的，迷了，必须要把障碍除掉，这六种能力自然恢复。除掉是什么？除烦恼。一般讲，对于世出世间一切法不再执着，这六种神通就可以恢复。可是现在的人，非常坚固的执着，我们讲成见很深，自以为是。这六种障碍我们细心观察，从小到大一年比一年严重，像病态一样，到老不能恢复。烦恼把心盖覆了，心里面的智慧完全没有了，完全靠一点知识来过日子。知识是有侷限的，不是圆满的，智慧才是圆满的。智慧是自性里头本有的，所以「读书千遍，其义自见」，自见就是自然开悟，那是智慧。不需要人教，你只是定，心修定，定到一定的程度，智慧就现前。
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