可是我们六道里的众生他不觉悟，遇到佛法也还很难回头，所以长劫轮回，我们在六道住了无量劫。这一生积过去世所结的缘分，跟佛结了缘分，特别是净宗，净宗能往生，都是过去曾经供养无量诸佛如来。这一生遇到了，得诸佛如来冥冥当中加持，你能信、你能愿，愿生净土，你能老实念佛，这一生能成就，没有一个是侥幸的，也没有例外的。就是一生不信佛，临命终时，一口气还没断，遇到善友劝他，到极乐世界去亲近阿弥陀佛，他立刻就能信、就能愿，发愿「好，我愿意去」，念一声佛号、十声佛号都能往生。
我们看到了，潮州谢总的父亲他就是这样往生，真难得！证明经上给我们讲的不是假的，我们后面会读到「十念必生」这一愿的成就。虽然他这一生不相信，没念佛，阿赖耶里的种子多，过去生中积下来的，累积下来的，在这个关头起了作用，帮助他顺利往生净土，瑞相稀有。我们亲耳所闻、亲眼所见，他们把往生瑞相拍摄在手机里头，拿来给我看，你看到光，光中又看到莲花，时间有二、三分钟，不是眼花，真看到的。这些，弥陀慈悲，让这些人往生现出这些瑞相，为我们做证明，三转法轮他们来作证转，在家居士。走的时候，二、三天当中身体柔软像棉花一样，就这一个瑞相度了很多人，大家去握他的手，软，比活的时候还要软，你能不信吗？所以那一剎那当中，菩提心生起来，蕅益大师说得好，真信、真愿就是无上菩提心，一声佛号就得佛接引。这最近的事情，我们亲见，在手机照片里面看到的，他们把这个事情说给我听，亲耳所闻。要知道这是大事，到极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，就是法身大士，就成佛了，这还得了！所以我劝同学们用真心，真心就是菩提心，头一个不欺骗自己，第二不欺骗一切众生，跟佛用同样的心，无尽的慈悲，自行化他，这就叫波罗蜜多。
「菩萨乘此大行，能由生死之此岸，到究竟涅槃之彼岸，故名到彼岸」。这括号里头有个解释，「波罗者，彼岸也。蜜多者，到也。彼方」，就是古印度，他们的文法叫「彼岸到」，我们的习惯叫「到彼岸」。「因此大行，能度诸法之广远，故名度无极。」广是广大没有边际，远是远近，远近是从时间讲的，过去、未来，这合起来，广远就是十方三世。菩萨能度十方三世，无量无边、无数无尽的众生。弥陀能度，往生到极乐世界这些人，生到极乐世界得阿弥陀佛四十八愿加持，他的智慧、神通、道力就跟阿弥陀佛平等，佛有能力度一切众生，他们每一个人都有这个能力，也真正展开度一切众生的事业。所以，这叫度无极，称为波罗蜜多。
「生彼国者，具足神通」。神通两个字简单的解释，「神者妙用不测」，也就是说，我们无法测度它，只能用不可思议来形容，无法想象，无法说清楚；「通者通融自在」，无所不通。「自在无碍，能彻底贯彻一切自行与化他之事」。『神通自在』这一句，就是说明佛与菩萨，或者说老师与学生。极乐世界只有两种人，这个世界没有国王，也没有文武百官，只有一个老师阿弥陀佛，每一个往生去的都是学生，菩萨。凡圣同居土下下品往生也称菩萨，真菩萨，不是假的，为什么？统统得阿弥陀佛本愿威神加持。不但是菩萨，哪一个等级的菩萨？阿惟越致，阿惟越致是最高的等级。这不是自己修来的，是佛力加持的，佛力加持真起作用。从什么地方看来？在这经文上我们曾经读过，从上说，他们能够分身，神足通，能分无量无边身，到十方诸佛剎土供佛闻法，他得大自在。供佛是修福，闻法是修慧，福慧双修，不可思议。不但供佛闻法，而且还可以化无量无边身，化身也能化身，普度有缘众生。度有缘众生要像观世音菩萨三十二应，应以什么身得度他现什么身，应该给他说什么法就给他说什么法，没有定法可说，也没有一定的身相，像《楞严经》上所说的，「随众生心，应所知量」。生到极乐世界就得到，我们要把它认清楚。
真正认清楚之后，你这一生方向确定了，不会拐弯，目标清楚了，就是亲近阿弥陀佛，其他的万缘放下，一心专念。像海贤老和尚，二十岁出家，师父就传他一句佛号，南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。他这一句佛号念了九十二年，一百一十二岁往生，念了九十二年。念到什么样的功夫？跟经上所说的，他念到理一心不乱。
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