我们照一般的状况来想，《净土圣贤录》、《往生传》，还有许多山志里面记载的，这些修行证果的人，念佛念到功夫成片就能往生，往生西方极乐世界，你就有把握。这个时候，《楞严经》上讲的，大势至菩萨说的「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，现前是什么时候？是现在，阿弥陀佛你见到了，当来是往生极乐世界之后，你见佛。一个念佛往生的人，在没有往生之前，至少三次见佛。第一次是功夫成片，阿弥陀佛送信息给你，告诉你，你还有多少寿命，到你命终的时候佛来接你，把信息告诉你，你的心踏实，不会变更了。第二次见到，是你往生的时候快到了，多半是一个月前，一个月前佛来通知你，你好料理后事。有长的，三个月前。我早年在新加坡，新加坡居士林的林长陈光别，他是三个月前，三个月前佛给他约定时间，日期。约定时间，到时候佛来接引你，准时，一点不错。第三次见佛是佛带他走了。佛带他走的时候，他并没有断气，他坐上莲花才断气，所以都算是现前见佛。往生之前至少三次。我们要争取，怎么争取？真正放下，最真诚、最恳切的心求生净土。这个世间毫不贪恋，万缘放下，断恶修善、弘法利生做，不放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这叫成片。不是说不做事，做事不相干，放在心上就不行，做佛事也不能放在心上，心上只有阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我的心，我的心就是阿弥陀佛，要这样才行。这一生成就，好！不能再等，这一等不晓得跑到哪里去，什么时候再遇到这个缘分？好不容易！这个缘不是轻易遇到的。你看这个地球上七十多亿人，几个人遇到？很不容易！要珍惜机会，把机会掌握住，抓住，我一生成就，再不干傻事。所以干什么都可以，历事鍊心，鍊什么？顺境不起贪恋，逆境不生瞋恚，在境界里头鍊我们的清净平等觉，就鍊这个。我起心动念放在心上，就不清净，事上有分别，心上没有分别，这就对了。事上为什么有分别？跟大众相处，他分别，我是跟他一样分别，不标新立异，我随顺你们。你们放在心上，我不放在心上，不一样就在这里。
海贤老和尚得功夫成片，我估计像他那样的性格、那样的禀赋，三年可以得到。三年往生的人太多，那些往生的人多半就是得到这个功夫。佛来送信息，他就要求佛，我的寿命不要了，你带我去，佛很慈悲就带他走。要不然哪有那么巧，念佛都是三年走的，这讲不通。是什么？是自己放弃，不要了，佛慈悲带他走，这是真的，这才讲得通。没有去，没有要求佛带他去，或者是佛叫他表法，多住几年，做好样子给人看。海贤就是这样情形留下来的，要不然他的寿命，我们一般想也不过就七老八十，他的师弟八十二岁走的，妈妈八十六岁走的，也应该是这样子的，怎么可能到一百一十二岁！佛交代他表法，给他任务，他修得好，修得好就是完全生活在戒定慧中。他的戒就是受戒的时候，三皈五戒十善、沙弥律仪、比丘戒、菩萨戒，在受戒的时候听过一次，那时候他年轻，他二十二岁受戒，那个时候受戒五十三天，在受戒期间当中，这些基本戒律老师都会讲一遍，带大家念一遍，他都能做到。一生不犯戒律，一句佛号得定，得念佛三昧。又何况这一句佛号里头就具足一切戒律，具足八万四千法门、无量法门，真正不可思议。所以他得功夫成片之后，顶多三年到五年，事一心不乱，再有三年到五年，理一心不乱，理一心不乱就是明心见性。我看他的碟，估计他，他得事一心大概三十左右，得理一心不超过四十岁。得理一心，他的境界跟惠能大师平等的，跟释迦牟尼佛给我们表法的，菩提树下夜睹明星大彻大悟，都是相同的境界。这一开悟什么都明白，就是师父交代他后头这句话，「明白了不能乱说，不能说」，所以他对他的师父很佩服，所说的都兑现。
我们再看底下第五愿，「身无差别愿」，这一愿很重要。我们看经文：
【端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。】
这一愿还得了！我们看注解，在第五愿，「身无差别愿」。「愿曰：国中众生」，西方极乐世界的众生，往生去的，「容貌形色，悉皆端正洁净，等同一类。若有差别及好丑之分，则不成佛」。所以，极乐世界真正平等世界，这是一切诸佛都没想到的。他怎么想到的？他曾经参观考察一切诸佛剎土，取长舍短。身有差别就不是好事情，形貌好的起傲慢，形貌差的心生自卑感，这不就生烦恼吗？完全一样，跟谁一样？跟佛一样，这皆大欢喜，没有差别。所以这一愿我们要重视它。到极乐世界，不是前面讲的三十二相，而是法性身，为什么？到极乐世界没有阿赖耶，转阿赖耶为大圆镜智，转识成智。什么时候转的？应该是坐在莲花上转的，到极乐世界花开见佛，完全转过来，阿赖耶没有了，它这个莲花就是转识成智，妙极了！所以「花开见佛悟无生」，这是讲花开见佛里面，见佛每个人提升，大幅度提升，最高的提升到无生忍的菩萨。无生忍是第七地，七、八、九地是无生忍，七地是下品无生忍，八地是中品，九地是上品，再往上去，十地、十一地、妙觉，那是寂灭忍，这最高的，这是我们讲禅定功夫最高的。所以，花开见佛，好的能够达到七地，差的也不会落在初住以下，初住就是明心见性、见性成佛。又何况智慧、神通、道力平等，都像阿弥陀佛一样，统统是得阿弥陀佛加持。所以到那个时候，才知道真正感恩阿弥陀佛，不是阿弥陀佛加持，你要修到这个程度，那真的要无量劫。「此愿显极乐国人，等同一相」，等是平等，相貌都一样的，「无有差别」。「故昙鸾大师曰：以不同故，高下以形。高下既形，是非以起。是非既起，长沦三有」，三有就是六道轮回。「是故」，阿弥陀佛考察一切诸佛剎土里面有这种事情，所以他「兴大悲心，起平等愿」。极乐世界人相貌身形，乃至于神通、道力统统平等。「是即发起此愿之本因也」。不希望众生生烦恼，他有这么个办法，这是别人没有这个办法的，他有这个办法。
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