那在此地我们知道，佛说法这是应机说法，实际上我们往生到极乐世界，身相之好是出乎我们意料之外。我们在《观经》里面看到，观佛的报身，佛的报身不是三十二相，是八万四千相，八万四千表圆满，大圆满，身相有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个随形好放八万四千光明，每一道光明里面有佛菩萨在讲经说法教化众生。换句话说，从一个身体就看到整个宇宙，整个宇宙在哪里？就在身相里头。这是真的。极乐世界虽然有四土三辈九品之名，而实际上是平等法界。怎么平等的？是因为阿弥陀佛四十八愿，每一个往生的人，都得弥陀四十八愿加持，到那个地方，就是阿惟越致菩萨。凡圣同居土下下品往生，也是阿惟越致菩萨，并没有说凡圣同居土例外，没讲，生到极乐世界统统都是，这一点我们要知道，要搞清楚，太难得、太稀有了！我们自己要修到这个地步，要无量劫。这个法门，这一生就得到，不要去受无量劫的辛苦，一生就成就。所以这个法门叫难信之法，佛劝菩萨，菩萨不相信；佛劝二乘，二乘也不相信。为什么人天当中有人相信，还有畜生道里头、饿鬼道里头、地狱道里头，居然有相信的？这个信息佛说了，大乘经上佛常讲的，能够相信这个法门的，过去生中曾经供养无量诸佛如来。换句话说，我们今天得到这个，听到这个法门，能生起信心，就说明你无量劫来生生世世，你修过这个法门，你供养过无量诸佛，这一生当中遇到了，得无量诸佛冥冥当中的加持，你生起信心、生起愿心，你在这一世缘成熟，你就能往生。真简单！真信切愿，切愿就是我们真有一个巴不得早一天去往生，这样恳切往生的一个愿望，念念不忘净土，念念不忘阿弥陀佛，我要到极乐世界亲近阿弥陀佛去，这个念头要强，强过我们对这个世间所有一切的欲望，我们有个大欲望，就是到极乐世界去亲近阿弥陀佛，他就能去。念佛的功夫，是你到极乐世界品位高下，品位高下不要紧，为什么？下下品往生也是阿惟越致菩萨，平等的。名号功德不可思议，这一句名号阿弥陀佛，把十方三世一切诸佛菩萨名号统统都包括在里头，你念这一句佛号，统统念到，一个都没有漏，一切经、一切咒，都包在这一句名号里头，这还得了！你要是真明白、真相信，会死心塌地念这句佛号，其他全放下，其实我全都念到，我一个都没缺。
难得在今天这个时代，海贤老法师给我们做最好的榜样。这不能不知道。他不认识字，没念过书，家庭贫穷困难，没饭吃，他要过饭。他爸爸要饭的时候，被土匪打死。他曾经有一段时间要饭，家里没办法，二十岁出家去，是为生活逼不得已，家里少个人，让他母亲带小儿子，相依为命。他出家，很孝顺父母，开荒种粮食，收成之后把粮食背到家里，寺庙跟他居住的家里一百多里路，他走路背回去供养母亲，九年没中断。到他小弟弟过世，母亲一个人，他不放心，把他母亲请到山上来，方便照顾。他母亲在山上一住，住了二十七年，一直到往生，八十六岁往生的，自在往生，在家学佛的好榜样，说走就走，没有老苦，没有病苦，没有死苦。
海贤给我们做了样子。这个人凭什么？他有三个优点，一般人不能比的，第一个优点，老实；第二个优点，听话；第三个优点，真干。师父看出来，师父不是平常人，能看出这个人是个法器，将来一定有成就，那要告诉他一个好的方法，把最好的方法告诉他，为什么？他不怀疑，他能接受，就教他一句南无阿弥陀佛，一直念下去。还附带说了一句，明白了不能乱说，不能说。那个明白了是什么？理一心不乱，理一心不乱是大彻大悟，明心见性。明心见性了，不能说。为什么不能说？不是时候。我们想到惠能大师，唐朝时候，那个时代是中国佛教的黄金时代，能大师得衣钵之后不敢说，要到猎人队去躲十五年，这才出来，为什么？嫉妒障碍严重，不能说。老和尚这句话就不是平常人能说出来的，他知道他将来大彻大悟，所以他的师父（传戒师），那也是明心见性的人，要不然他不认识，他说不出这个话出来。
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