「此三十二相」，下面念老引用，《三藏法数四十八》里面说，三十二种都说出来，第一个，「足安平相」。我们的脚心不行，你在地上踩个印子，它是弯曲的，佛是平满的，这个东西无法骗人，佛的脚心是平满的，足里面没有凹进去的地方。第二种，「千辐轮相。足下有轮形者」，有轮相，就是佛的脚心。我们有一些纹路，纹路都不整齐，都很复杂，佛有轮相，佛是圆的轮相。三，「手指纤长相」。手指细长，这是佛相。第四，「手足柔软相」。手足柔软，你要跟他握手的时候，你会感到真有这种富贵人，你跟他握手，他手像棉花一样，软的。第五，「手足缦相」。这个少见，手指、脚趾之间有缦，就像鹅鸭一样，它这里有缦，很细的缦，它连到的。那我们这里没有，我们这空洞的，这没有。这个很少见，手足软我们见到，这个缦相没见过。第六种，「足跟满足相」。我们的脚跟，足踵有凹进去的，佛的脚踵是圆满的。第七，「足趺高好相」。这是讲脚背，脚背高而且圆满。「腨如鹿王相。腨为股肉」，就是大腿，「佛之股肉纤圆如鹿王者」。畜生里头鹿，鹿的大腿很圆满，佛的那个圆满就像鹿的大腿一样。第九，「手过膝相。手长过膝者」。这也很少有。相传，传说，不一定是真的，说刘备手垂下来过膝盖。第十，「马阴藏相。佛之男根，密藏体内」，像马阴。马，你看，牠的根收在里面，它不露在外面。第十一，「身纵广相」。这是说高低跟两只手张开来它是平等的，两只手张开，跟他个子高低是一样的。第十二个是「毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不杂乱」。这个是也很难得。第十三，「身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏者」。我们看我们的汗毛，我们的汗毛没有这种情形，他的汗毛一定是右旋，一定是向上。
第十四，「身金色相。身体之色如黄金也」。这个金色的意思，我们能看出来，印度是生在热带，热带的相是紫红的这种颜色，佛的相也就是这种颜色，身金色。金它还有个表法的意思，就是不变。五金，金银铜铁锡，除金之外都容易氧化，唯独黄金不会，所以金就特别贵重。所以佛的身相取这个意思好，像金一样，它永远不变，色相不变，好看。十五，「常光一丈相」。佛身上有光，常光是不断的，他的光有一丈。我们现在画佛像，画顶上的圆光，还没有画身光，少数的佛像有画。佛的身光一丈，「身放光明，四面各一丈者」。第十六，「皮肤细滑相。皮肤软滑者」。十七，「七处平满相。七处为两足下、两掌、两肩及项中」，就是颈子，「此七处皆平满无缺陷也」。我们这个身体这七处都有缺陷，他平，圆满。这都是好相。第十八，「两腋满相」。两腋，我们这是凹进去的，不是平满的，佛的相这是满的，所以我们这一看，跟佛就差很远。第十九，「身如狮子相。身体平正，威仪严肃，如狮子王者」。雄猛的狮子，佛表现在外面的威仪，像狮子王一样。第二十，「身端直相。身形端正，无伛曲者」。伛是驼背弯腰，这里是他的身体端正，正直。第二十一，「肩圆满相。两肩圆满而丰腴者」。二十二，「四十齿相。具足四十齿」。我们一般人只有三十二颗牙齿，佛有四十颗牙齿。二十三，「齿白齐密相」。牙齿白，整齐，排列很密。「四十齿皆白净而坚密」。这都是好相。第二十四，「四牙白净相」。这四牙是讲牙齿里面的门牙，我们中国人叫门牙，这个最大的牙齿白。「颊车如狮子相。两颊隆满，如狮子之颊者」。这颊是腮，我们讲这两旁边，我们这往下瘪下去，佛是圆满的，这相就好看。
二十六，咽喉，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也」。这个东西真的，这不是假的。我们在经上看到，佛常说一切法从心想生，佛的心想最真、最纯，最干净。所以，他吃的东西托钵供养，有的时候碰到什么？碰到乞丐，这经上都有记载，乞丐看到佛，想到佛那么伟大，我自己贫穷落到乞丐，没修福，把自己讨来的饭供养佛，希望佛给他种点福，佛就接受过来把它吃完。有的时候很难吃的，到佛的口里都变成上味。各人不一样，佛是最圆满的，没有丝毫缺陷的，所以什么样的东西到佛口里，都是甘露，都是上味，毒药也变成甘露，有这种能力。我们要学，不要有分别心，都是一样的，长久了，就能得这个上味。我相信，海贤老和尚晚年得到了，所以他吃什么都好吃，看什么都好，没有分别，没有执着。第二十七，「广长舌相」。这个舌相也很难见到，「舌广而长，柔软细薄，展之（伸出来）则覆面而至于发际者」。他的舌头伸出来，可以把脸盖起来，舌头可以舔到头发的边缘，广长舌相。广长舌相是不妄语。佛在经上告诉我们，三世不妄语，你的舌伸出来可以舔到鼻尖，三世不妄语。有，不是没有，很少。第二十八，「梵音深远相」。这是佛的音声，清净，「梵者清净之义，佛之音声清净而远闻也」。第二十九，「眼色如绀青相。眼睛之色如绀青者」。我们中国人黑眼珠，西方人是蓝眼珠，印度人称绀青色的眼珠是最尊贵的。三十，「眼睫如牛王相。眼毛殊胜如牛王也」。牛的睫毛长得好，佛的睫毛也像牛王一样。三十一，「眉间白毫相。两眉之间有白毫，右旋常放光也」。实际上是两根毫毛卷在一起，在眉的当中，好像一个珠子一样，其实是两根白毫，白毫会放光，它能表法。三十二是「顶成肉髻相」。肉髻，「梵音乌瑟腻」，翻译成中国叫肉髻。「顶上有肉，隆起为髻形者」，好像梳头发，梳在头顶上，他头高起来的这一块，「亦名无见顶相」。这个髻放光，有一些天人、菩萨想看看佛顶，升到佛顶上去，看到他放光，看不到顶，只看到光，所以叫无见顶相，没有人在上面能把它看清楚的。「其他经论与此大同小异」，说的三十二相。「望西师曰：依此愿故，众生生者，皆具诸相，不假修得。问：具足此相，为华开后，将为前耶」，是花开前还是花开后？「答：不待花开，是生得故」。你只要一生到极乐世界，你就有。
评论