佛的法从自性流出来的，怎样修？你明心见性，你从自性流出来跟他流的一样的。他自性流出《华严》、流出《法华》，你见性之后也流出《华严》、也流出《法华》，佛佛道同，自性里头一法无二法，这是真的，要明白这个道理。佛的经典，祖师大德的注疏，一定要开悟才能注经，不开悟不能注经，为什么？把经注错了，是你的意思，不是佛的意思。佛无我，你也无我，你跟佛就是一样的。佛无我，你有我，怎么会一样？不一样。所以明心见性，见性成佛，标准定在此地。怎样见性？清净心、平等心，经题上有，我们就是修个清净平等，什么时候觉就见性了。觉有小觉（小觉悟），就是有小悟，有大悟、有彻悟，大乘要彻悟，小乘到大悟就够了。大乘可贵，小乘只能出六道轮回，不能出十法界，大乘要出十法界。一乘要超越实报土，回归常寂光，寂光净土。
我们学佛要有方向、要有目标，在哪里修？六根在六尘门头上修，不在别地方。见色看得清楚，智慧，自性般若放光，清清楚楚、明明白白，不起心不动念，就是用真心，不用妄心；起心动念，用妄心，不用真心。所以难，无论哪个法门都不容易。净宗的方法非常巧妙，心里头只装阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有。阿弥陀佛就是常寂光，往生到极乐世界恍然大悟，原来他就是常寂光。佛在《弥陀经》上给我们介绍，阿弥陀佛什么意思？无量光、无量寿，无量寿就是不生不灭，无量光就是光明遍照，就是常寂光。所以遍法界虚空界万事万物跟自己一体，全是常寂光里头变现出来的，不是别的，关系太密切了，于是同体大悲、无缘大慈自自然然就流出来，这是全宇宙的核心。
所有宗教就是一个爱，就是慈悲，它以后变成宗教了，那是什么？迷了，变成宗教了；觉悟了，觉悟是常寂光。觉悟，那就像老子所说的没有名相，「名可名，非常名；道可道，非常道」，说不出的，但是没有一样不知道。贤公老和尚说，我什么都知道，那什么意思？他明心见性了，透出这个消息给我们，我们一听就懂得了，他契入境界。我们现在没有契入，但是要愈来愈近，怎么近？放下，样样都要放下。为什么？全是假的，没有一样是真的。「是故法藏菩萨于发无上菩提心后，祈结大愿，超胜无数佛国，故请求世尊为演经法。」他来请法，请佛为他说法。今天时间到了，我们只能够学习到此地。
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