二零一四净土大经科注 （第一０九集） 2014/9/22 澳洲净宗学院 档名：02-041-0109
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百三十八页最后的一行，科题，「庚二、利他德」，分四，下面第一段，「妙行显实」。
在前面的一段最后的一行，有两句话非常重要，那就是往生到极乐世界的这些菩萨们，得阿弥陀佛本愿（就是四十八愿）威神的加持，出现不可思议的神通妙用，于一念顷遍游佛土，这一句很重要。这个境界我们知道，最低的阶位是圆教初住、别教初地，这些人确确实实大彻大悟，明心见性。世尊三十岁的时候，在菩提树下为我们示现的是这个境界；在中国大家都知道的，禅宗六祖惠能大师也是这个境界。我们很幸运，确实过去生中善根福德因缘也是不可思议，能够在现前这个时代看到海贤老和尚，海贤老和尚一句佛号也是这个境界，在净土宗叫理一心不乱，就是教下的大开圆解，宗门的明心见性，用的术语不一样，境界是相等的，完全相同。
我们虽然没有亲自看到海贤老和尚，他是去年年初往生的，二０一三年一月，距离我们很近，我们知道这不是假的，是真的，一百一十二岁。我们看到他的《永思集》，看到他的光盘，他来为我们作证，证明什么？第一个，证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有。他跟阿弥陀佛常常见面，接受阿弥陀佛的嘱咐，让他留在世间表法；换句话说，他要不是为表法，他早就往生了。这个表法就是坚定我们的信心、坚固我们的愿心，我们的信愿再没有怀疑了，为我们示现这一句佛号功德不可思议，无法想象。我们知道贤首国师有一篇文章叫《修华严奥旨妄尽还源观》，过去我们学过两遍，用《还源观》上六门，一体、二用、三遍、四德、五止、六观，来看贤公老和尚九十二年的修行，相应，句句都相应。这个住世表法功德无量，让多少对经教、对学习存有怀疑（怀疑是最大的障碍），看到他一生的行谊，我们的疑惑拔除了。
前面说的自利德，今天我们要学的利他德。利他德里头分四科，第一科、妙行显实，着重在「实」这个字，真实。我们看经文：
【得佛辩才。住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。】
念老在这段经文里头为我们做了详细的开示，就是注解，我们看他的注解。『得佛辩才』。「辩才者，善巧宣说法义之才能」。这里边最重要就是善巧，特别是善，这个善是赞叹词，不是善恶的善，赞美他、赞叹他说法利生这种才干。佛法，世尊在大乘教里面提醒我们，有了义、有不了义。什么是了义？佛说的一切法都没有意，完全是从自性里面，众生有感，佛性有应。佛性就是自性、就是法身。自性圆满具足无量智慧，所以智慧不是从外来的，外面没有智慧，智慧是从自性里面出来。惠能大师开悟时候所说的第三句，「何期自性，本自具足」，具足什么？世尊在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，能大师所说的具足就是这句，具足跟阿弥陀佛完全相同的、相等的智慧、德能（道德能力）、相好，都是究竟圆满的，究竟圆满的智慧、究竟圆满的德行、究竟圆满的能量、究竟圆满的相好。相好到什么程度？像《观经》上世尊为我们介绍弥陀报身，身有八万四千相（不是三十二相，八万四千相），每一个相有八万四千随形好，每一个随形好放八万四千光明，每一个光明里面有诸佛如来、诸大菩萨在那里做佛事，佛事就是讲经教学。没法子想象，报身，报身里面现整个宇宙。用佛法的术语来说，遍法界虚空界在哪里？在报身里面相好的一分，里面完全显示出来。这桩事情到极乐世界就证明了，为什么？完全享受到了，你得到了。
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