现在科学技术发达，我们对天文知道一部分，这个部分并不大。照这个意思来说，我们的太阳、月亮绕着须弥山来转，这是什么？银河，银河系的中心就是佛所说的须弥山，这是个比喻。日月确确实实是在银河边缘上绕这个圈子，这是一个单位世界，单位世界是银河系，不是地球，地球是银河系里头一颗行星而已。三千大千世界有多大？佛说一千个单位世界叫一个小千世界，一千个小千世界叫一个中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界，这一个大千世界就是佛的教化区，他所教学的范围。一千乘一千再乘一千，十亿，十亿个银河系是释迦牟尼佛的教区。我们现在的天文学还没有看到十亿个银河系，也就是说，我们的天文还没有穷尽世尊的教区。世尊告诉我们，太空当中有无量无边无数的诸佛剎土，换句话说，每个剎土里面都有佛在教化。佛无量无边，佛国土无量无边，这是事实真相。
极乐世界很特殊，极乐世界它是法性土，它不是法相土。一切诸佛剎土里面六道十法界都是法相土，阿赖耶变的，体没错是法性，但是阿赖耶把它变质了，变成法相。法相唯识宗专门研究这个课题，法相是生灭法，法性是不生不灭。所以极乐世界它有凡圣同居土，只有两道，人天两道，没有阿修罗、没有三恶道，同居土只有两道；方便土有三辈九品；实报土也有三辈九品，全是法性土。所以极乐世界里面找不到有生有灭的现象，这里面的现象无论是正报、无论是依报永恒不变，所以称为无量寿。树木花草没有凋谢的，永远长存不生不灭。人无量寿，树木花草无量寿，山河大地无量寿，永恒不变，这个境界我们无法想象，只有生到极乐世界就见到了。生到极乐世界什么时候见到？花开见佛就见到了，即使是凡圣同居土下下品，花开见佛也见到了。
这些理事我们搞清楚、搞明白，就不怀疑了，不怀疑这才能往生，有一丝毫的怀疑就不能往生，这比什么都重要。所以蕅益大师说得最简单、最明白，往生极乐世界条件就三个，信、愿、持名，持名就是念佛，念这句佛号，这三个条件统统具足，你决定得生。三个都要真实，真实的相信有极乐世界，没有一点怀疑。这世间有两种人，一种善根深厚，你说什么他就相信，他真的没怀疑，这种人好度；另外一种人他有怀疑，他不能完全相信。所以具足善根的人好度，一闻千悟，他这一句佛号念到底，念到清净心出现的时候，他就觉悟了、就明白了；念到平等心出现的时候，他就大彻大悟、明心见性，那真的没怀疑了。遍法界虚空界性相、理事、因果全部明白了，佛知佛见，跟诸佛如来证得的完全相同，所以他不会动摇，他决定成就。怀疑的麻烦了，怀疑的人种了善根，来生后世得人身，再遇到这个法门善根增长。所以千万不要小看念佛往生的人，他能在这一世往生，被我们看到了，正如经上所说，他过去生中曾经供养无量诸佛。他听了，得无量诸佛威神加持，能信、能接受，欢喜接受，真发愿，依教奉行，不是偶然的。一般人听了之后也明白，也想发心，也好好的念佛，但是功夫不得力，妄想杂念还是时时起来，断不掉。那什么原因？无量劫来我们修这个法门功力还不到位，到位不受烦恼的干扰。
我们现在依旧受烦恼干扰，怎么办？有个方法，勇猛精进，把那个不足的全在这一生补足了。那就什么？再拼命念，一定要把阿弥陀佛念来，带我去往生。真拼命那个速度快，那叫真精进，这叫至心精进，跟品题就对上号了，行。我们看到有例子，古人的例子，宋朝的莹珂是个好榜样，这是出家比丘破戒了。他有个好处，相信因果，自己反省，造作许多罪业，来生必定堕地狱，他知道。想到地狱苦他就害怕，向同学们请教，怎样能够帮助我不堕地狱？就有同学送他一本《往生传》，你看看，这些人到极乐世界去了，永远不堕地狱。他把这本书看完，《往生传》，非常羡慕，下定决心把房门关起来拼命念佛，不分昼夜，不眠不休念了三天三夜，真诚心所感，把阿弥陀佛真的念来了。阿弥陀佛告诉他，你还有十年阳寿，好好修行，十年之后，你寿命到的时候我来接引你。没想到莹珂这个时候突然聪明了，向阿弥陀佛请求，十年寿命我不要了，我现在就跟你去，心地真诚恳切，不是虚妄的。佛就答应他了，跟他约定三天，三天之后来接你。往生极乐世界要修积大功德，这是个破戒比丘，哪来的功德？一身的罪业。佛叫他留三天，这三天怎么样？修福，让他把这个信息告诉寺院里面的大众，这是表法。三天之后看他怎样往生，大家对于这个念佛法门信心具足，那就度多少人，他这一个人表演多少人得度。这桩事被记载在《净土圣贤录》、《往生传》里面，我们跟他相去一千多年，现在看到他这个事迹，都受他影响、受他感动，这就是他的积功累德。三天之后真往生了。他说的时候人不相信，有人半信半疑，反正三天时间很短，看你三天往生不往生，你也没生病。三天之后真的往生，要求大众念佛送他，念到一刻钟，他告诉大家阿弥陀佛来了，别人看不见，他看得见，向大家告假就走了。走得多自在、多潇洒，依照佛告诉他的时间，准时，一分一秒都不差。
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