佛教给我们，比儒讲得透彻，讲得更清楚，三毒烦恼贪瞋痴，有没有？我们反省，有。有就有麻烦，贪瞋痴的果报是三恶道，瞋恚，地狱；贪欲是饿鬼；愚痴是畜生，愚痴是没智慧。所有的戒律都是断贪瞋痴的方法，这个东西不能有。无贪、无瞋、无痴叫三善根，世出世间一切善法从这个根生出来的。三途六道是从贪瞋痴生出来的，三毒反过来就是三善。我们要走哪个路？怎么走，就在日常生活当中起心动念之处。我们起心动念，最重要的是习气，习气在发作的时候自己不晓得，但是那个习气会起作用，会在我们舍报的时候，就是临终的时候，它会起作用。它会诱导我们到三恶道去，你说多可怕。
所以，真正修行在哪里修行？六根接触六尘境界上修行，眼见色，看得清楚、看得明白，这是智慧，般若在照，照得清楚，修什么？修别起心动念。不行，起心动念控制不住，不是我们境界，那是法身大士的境界，见色、闻声他如如不动，不起心不动念，法身菩萨。法身菩萨以下都会起心动念，但是怎么样？他没有分别、没有执着，这是菩萨。再降下一等，他有分别，没有执着，这是阿罗汉。起心动念、分别、执着统统有，就是六道凡夫，天人也不例外，也是六道凡夫，出不了六道轮回，非常可怕。
后面这个「圆足」是圆满具足。「故知圆满即华严宗圆明具德之义」。六祖大师五句话里头第三句，「何期自性，本自具足」，跟这个是一个意思，完全相同。所以我们求智慧、求福报、求才艺都要从内求，外面没有，外面是假的。佛菩萨完全是用内功，用什么方法？用戒定慧。用戒定慧能求到真东西，不用戒定慧求到是假的，不是真的。今天科学技术全是向外求，不知道向内求，所以他能得受用，但是有限制。你说没有天眼，用望远镜可以看到远的，那是假的，人家不要用这个东西就能看远了，我们还要这个东西。你就晓得科学是借外力，很有限的，帮助很有限。佛法用内功，让我们自己六种能力恢复，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽，真得受用，真得大自在，这个不能不知道。今天时间到了，我们就学习到此地。
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