第二报身，「报身，如来名卢舍那」，卢舍那的意思，翻成中国是「光明遍照」，「能使初地以上之菩萨感见之」，感应能见到，就是实报庄严土，实报土里面地上菩萨都见到。第三个，「应身，如释迦文，指八相成道之佛。地前菩萨、二乘、凡夫得感见之」。第四个，「化身，一时化现之佛为化身」。化身佛很多人见到，要有真诚恭敬心，跟佛有缘，心地清净，没有杂念妄想。我们这个世间凡圣同居土，在五台山确实有不少人见过文殊菩萨，在峨嵋山也有人见到普贤菩萨，普陀见观音菩萨，云南鸡足山有人见到大迦叶尊者，都是化身。上鸡足山，山上小路很多，有的时候迷路了，当在着急的时候，遇到一个人，一个老人，来告诉你怎么走出去。再回头一看的时候，这个老人不见了，迦叶尊者。每个人见的不一样，随类化身。第五，「等流身，密教所立四身之一。佛身示现为与人天鬼畜等类同形之身」。所以佛菩萨他们现什么身我们不知道，但是现身决定是众生有感，佛菩萨有应，没有感他就没有应。有时候他不是人身，天身，或者是鬼的身，或者是畜生的身，不一定是什么身，你能够见到。
我在年轻的时候，初学佛，朱镜宙老居士，那是我们祖父辈的，我们那时候二十出头，老居士七十岁了，我们在他面前是孙子辈，我们常常去看他，听他讲故事。他的故事都是一生亲身经历的，不是编写的，不是哪里看到的，给我们讲六道轮回的故事。虔诚的佛教徒，这个人是学科学的，我们就请教他，你怎么就信了佛了？他把这段故事讲给我们听。抗战时候，他住在四川，在成都，那个时候他是四川跟青海两个省的税务局长，他学财政的，地位很高。晚上跟朋友们一块打麻将，打到很晚才散场，大概一、两点钟。那个时候回去没有车，都是走路，大概要走一个小时才能到家。在半途的时候，忽然看到前面有个人，是个女子，也没有在意，一直她在前头走，他在后面。走了差不多半个小时，他突然想起来，怎么一个女人，这样的深夜一个人走出来？这个念头一想，寒毛直竖，看到前面那个人有上身没有下身，就知道遇到鬼了。也硬着头皮，也没法子躲，很好的是一会儿这个人不见了，他走回来了。他说我信佛从这起的，让我亲眼看到的。他跟我说，那个人肯定是观世音菩萨变化的，变鬼的身让他看见，证明真有鬼，真有鬼神。这些故事他以前听得很多，没亲眼看到，听的都不是太相信，都当作神话、传说，没有认真。从这一次之后他就很认真了，他知道这个不是假的，传说里头的故事不是虚构的，真有，天下之大，无奇不有。
我在抗战期间当中，那只有十几岁，也遇到两次。一次在湖南衡山，那是狐狸精，狐狸。我们住在民间一个屋子里头，这家败了，过去是很大的家庭，两套四合院，有楼房，那个楼十几年没有人上去，楼上住的一窝狐狸。这个狐狸，一般大人说，还没有真正能变成人形，有人的样子。牠也常常下来，在院子里面散步，男的不是女的，穿的蓝布大褂。很多人看到，没有人看过牠的脸部，都是侧面跟后面，我也看过一次。听大人讲，狐狸要五百年才完全修成人的样子，跟人往来。这个大概时间还不够，已经是人形了，面目不清楚。所以我也是从那一次以后，对这个事情相信了，我觉得《聊斋》、《子不语》、《阅微草堂笔记》里面所写的不是虚构的，都是真正的事实。
还有一次，抗战胜利之后，我曾经学校放假，回去住了一个多月。听我父母说，我们有一个远亲，表亲，我叫他做表叔，他们那个时候家里面是种田的，有一船的稻米运到南京去卖。是风船、帆船，从我们家乡到南京大概要走四、五天。现在交通方便了，火车只要两个多小时，不到三个小时。那时至少要三天，要是不顺风的话要五、六天。到南京之后，他那个米是用麻布袋包的，一船，麻布袋也是一包一包那样的，可是里面的米完全没有了，完全空了。自己一想，听说上船的时候有人讲，看到有一只好像黄鼠狼，从跳板钻到船里面去了，结果大家就找，找遍了，没有看到，以为是看花眼睛，所以船开出去。这次晓得了，大概是人家看到黄鼠狼是真的不是假的，牠不晓得搞什么个把戏，把这些米都搬走了。在南京住了一个多星期回来，回来之后，那个米在米仓里头。牠用什么方法把一船的米又运回米仓？大概是得罪牠，开玩笑，牠来捉弄一下，没有什么大的损失。这个是真的不是假的，这有人证、有物证。
所以等流身，佛现等流身，现畜生身、现饿鬼身，还能够现山河大地、树木花草，能令众生接触到了，像我们这个缘分，就是让你相信，知道这个事情真有。真正修行人遇到之后，帮助你开悟。这个在佛教史里头都有很多记载，有很多修行人遇到这些事情开悟了，听到声音开悟了，看到形相开悟了，那都是佛菩萨应化的。
「今经则佛于一身，现无量种种之身，可使种种众生各各得见。同表圆明具德，不可思议境界。」好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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