净土大经科注(第四回) |第145集|视频MP3文字|jingkong老法师主讲

 

信愿持名简单,就这一句阿弥陀佛,要常念,一切时一切处不要中断。学默念,心里念,心里听。念得不要快,阿弥陀佛,这样速度就行,每一个字念得很清楚、听得很清楚。怎么听?耳要听里面的声音,不开口念,默念有声音。耳要专听里面的佛号,听得清清楚楚,念得清楚、听得清楚比什么都重要。你能字字听清楚,就不会有妄念进来;你要是不听,它就有妄想、有杂念,把你念佛的功夫都破坏了。所以一定要听,这种听就是观世音菩萨修行的方法,观音用耳根,「反闻闻自性」,他不是闻外面,他闻里面的。观音菩萨修什么法门成就的?想必也是修念阿弥陀佛成就的。大势至菩萨是念阿弥陀佛成就的,观音菩萨也不例外。我们今天把观音、势至的方法合而为一,就是观音菩萨的反闻,我们闻什么?我们只闻阿弥陀佛,其他的都不要闻,也就是其他的都不要放在心上,心上只放阿弥陀佛,阿弥陀佛以外东西都不要放在心上。事情来了很清楚,事情办完了若无其事,绝不把这些事情放在心上,只把阿弥陀佛放在心上,你在这个世间无论干什么事情都不障碍。海贤老和尚为我们表演,生活,佛号没有中断,吃饭的时候没有中断,穿衣的时候没有中断,工作没有中断。无论从事哪个行业,心里佛号不中断,这功夫非常得力了,三年五载功夫就成片了。

 

我是学这么多年的佛,体会到只要功夫成片,就是说心里只有佛号,除佛号之外什么都没有,这叫成片,成片阿弥陀佛跟你就有感应,你就能见到阿弥陀佛,或在定中,或在梦中,你能见到。阿弥陀佛会透信息给你,你的心更踏实了。阿弥陀佛来告诉你,你的寿命还有多少年,等到你寿命到的时候,佛来接引你。佛没有妄语,佛不会忘记,到时候佛就来通知你,告诉你哪一天,年、月、日、时辰,我们讲几点钟,他会告诉你,这是你第二次见佛。第三次,时间到了他来接引你,你见到佛来接引,跟他去了。每个念佛人,现前见佛至少三次。到极乐世界,你跟阿弥陀佛不会离开了,你常常在他身边,那是当来见佛。将来到极乐世界,你根本就不离开阿弥陀佛。这都是真的不是假的,我们能不去吗?到西方极乐世界得到的身体,金刚不坏身,这个身体非常微妙,不需要饮食、不需要睡眠,你说有多好。我们这个饮食睡眠耽误多少时间,这个时间全是浪费掉。极乐世界人不需饮食、不需睡眠,他的时间是完整的。所以那个地方人真精进。你不精进不行,阿弥陀佛在旁边提醒你。无论你想学什么法门,到极乐世界,阿弥陀佛都会教你,有的是时间。在极乐世界决定是一生圆满,证得无上正等正觉。所以弥陀发的愿,一乘愿海,一乘是成佛。现在当来一切众生,皆依此一乘愿海而得度脱,稳稳当当的度脱,不像其他的法门,其他法门度脱没把握,这有把握,这个把握全靠阿弥陀佛。我们在此地,要把阿弥陀佛的关系搞好,希望阿弥陀佛在不久的将来来接引我往生,常常有这个念头,常常有这个心,这叫真念佛人。

 

我们看下面的偈颂,「赞佛」。分为两大段,第一段「光相无等」,第二段「音身普度」。请看经文,偈颂还是四句是一首偈:

 

【如来微妙色端严。一切世间无有等。光明无量照十方。日月火珠皆匿曜。】

 

念老的注解,「此颂」,在《汉译》的本子是每ㄧ句五个字,《魏译》的本子(康僧铠的本子)是四个字,唐译、宋译这两种是七个字,吴译本里头没有这个偈子,缺少这个偈子。「唐宋两译义理文字」都比较好,所以「今会本亦为七言」,也就是从唐宋两种译本里面会集的。

 

「本颂首段是赞叹佛德。微者,细小也,精妙也。妙者,好也,善也,精也。乃赞美之辞」。『如来微妙色端严』,端正、庄严,这赞美之辞。「具不可思议、无比之义。佛之报土报身,色相不可思议,称为妙色」。妙色还不能尽义,加个微妙,精妙到极处。「色端严者,色相端正庄严也。《法华经序品》曰:身色如金山,端严甚微妙」。佛经里面对于佛都称为金身,金身是什么意思?这个身,实在讲并不是真正表我们现在看到这黄金,用黄金来表什么?表它不变。在五金里头,银、铜、铁、锡都很容易氧化,唯独黄金,它不会氧化,它能永远保持不变,这就是五金里面让人感到最可爱的,所以金的真正意思是不变。在极乐世界,佛的身不变,不变就是他没有生灭的现象,他没有变化的现象。这个变化就是生老病死,我们这个世间人有这些变化,极乐世界无量寿,无量寿的身永远不变。这是金在此地表的意思,这是说他的体永恒不变。相呢?下面讲,端庄、庄严,微妙到极处了,太好了,好得到你无法想象,你也没有用言语文字能形容得出来,只好用一句端严微妙,是这么个意思。

 

色相端正庄严,赞叹阿弥陀佛。你要知道,我们往生到极乐世界,身相跟阿弥陀佛完全相同。阿弥陀佛的身端严微妙到极处,我们往生到极乐世界所得的身相,可以说在遍法界虚空界一切众生身相里面没有他这样庄严微妙的。为什么?到后面四十八愿我们就明白了。极乐世界从哪来的?不是佛想象出来的,也不是有人帮助阿弥陀佛策划出来的,而是世间自在王佛教导法藏比丘到十方诸佛剎土里面去考察、去参观、去选择,凡是不善的都不要,凡是好的统统采纳,回来建造西方极乐世界。所以极乐世界可以说是,无论是正报、依报,它是集一切诸佛剎土里面真善美慧的精华,所以一切佛土不能跟它比,它是这么来的。我们往生到极乐世界就决定没错,所有一切诸佛土的精华都集中在极乐世界,你要到哪里去?当然这是一个聪明人首选的。

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2015年2月14日11:05:00
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