诸位要记住，统统都是一句佛号，不需要用任何法门来帮助，就这一句佛号念到底。海贤大师为我们表这个法，告诉我们，祖祖相传这个法是真的，不是假的，他实验成功了。那他是什么境界？我们细心看他的光盘，显示出来给我们看，他是理一心不乱的境界，也就是大彻大悟明心见性，他是这个境界。他跟阿弥陀佛往来很亲切，很多次，不是三、五次。你看他临走之前告诉几个同修，这几天阿弥陀佛又来找我，告诉我，就在这几天我就要走了。临终这几天就见了很多次，至少三次。学佛九十二年，他这样的禀性太难得了，这个人的禀性老实、听话、真干，他念佛的态度真诚、清净、恭敬。具足这种条件，没有一个不往生，而且往生的品位一定很高。
让我们回头想一想，谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，锅漏匠也是不认识字，一生没有念过一部经，没有听过一堂经，谛老只教他一句南无阿弥陀佛，也是告诉他一直念下去。他很乖，很听话，念了三年，你看看，站着往生，还站了三天，等谛老和尚替他办后事。站着往生不稀奇，往生之后还站三天，没有过。这个决定不是假的，锅漏匠给我们表演。锅漏匠的境界我们判断，最低的境界是功夫成片。功夫成片就感应佛来接引他，佛来告诉他的信息，你的寿命还有多长，到寿命到的时候佛来接引。有一等聪明人，见到佛就跟佛要求，我还有那些寿命不要了，我现在就跟你走。佛很慈悲，都带走了。所以我们在《高僧传》看到、在《净土圣贤录》看到，许许多多念佛人都是三年走了，我相信这里面大部分都是还有寿命不要了，提前到极乐世界去了。
海贤和尚我相信跟锅漏匠比绝不逊色，他三年能不能往生？肯定能往生。为什么不去？阿弥陀佛要他表法，他有任务。所以我也不相信他寿命那么长，一般寿命我们估计应该是七、八十岁，他能够活到一百一十二岁，为什么？最后的任务就是表僧赞僧这个法。可能就是阿弥陀佛给他说，什么时候你遇到这本书，表法圆满，你就可以到极乐世界来了，佛来接引。所以他表这个法三天就走了，走得那么自在。临走的这一天，他是晚上走的，白天还工作了一天，在菜园里拔草、浇水、整地，干了一整天，晚上往生了。这一天他为什么不休息休息？为什么还那么样的认真，干一天活？这是做榜样给我们看，所谓做一天和尚撞一天钟，一日不作一日不食，表这个法，认真负责。这是什么？这是敬，敬事、敬物，对他的工作，我们常讲敬业。他的业就是弘法利生，他的弘法是身教，不是言教，你在他起心动念、处事待人接物里头细心去观察，《无量寿经》无论是理、无论是事，他统统做到了。
所以他那个碟，那是活的《无量寿经》，我称它作是《无量寿经》的总结。我们看这个光盘要跟读诵《无量寿经》一样，一样的恭敬、一样的真诚，看了很有受用，遍遍都有受用。有同学看了几百遍，告诉我永远看不厌，为什么？遍遍有悟处，看出门道出来了。我们要学他一心称念，决定没有怀疑，真有西方极乐世界，真有阿弥陀佛，信愿持名，往生是真的不是假的。
这个心确实很不容易生出来，为什么？烦恼习气太重了。持戒，头一个破见惑，证初果，你见惑破不了，初果得不到；初果得不到，你还是六道生死凡夫，这个不能不知道。所以末法九千年，包括我们现在，除了念佛求生净土一门，没有第二条路可走，八万四千法门、无量法门门门都要断惑证真。你能不能把身见放下？知道身不是我，不再想这个身，不再贪恋这个身，不再为这个身造罪业，为这个身。第二个边见，边见是什么？对立，二边，有我就有人，人我是边见；有真就有妄，真妄是边见；有善就有恶，善恶是边见；有凡就有圣，凡圣是边见。边见断了之后是什么境界？肯定遍法界虚空界跟我是一体，自性里面的慈悲就生出来了。不容易！第三种成见，佛把它分成两个，因上的成见叫戒取见，果上的成见叫见取见。成见是什么？自以为是，不能跟别人合作，不能接受别人的意见，这成见。某人成见很深，只有人服从他，他不肯服从别人。最后一种邪见，所有一切错误的看法，都属于邪见。不容易，谁能断得了？
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