这五种错误的见惑断干净了，你的本能恢复两种神通，天眼通出现了，天耳通出现了。天眼通能够叫你，至少你能看到欲界六层天，能看到十八层地狱，你有这个能力。初果须陀洹，大乘初信位的菩萨。我们自己想想，我这一生做不到。做不到，想离开六道轮回那只有找阿弥陀佛，除这一法之外没有第二个法能帮助你出离六道轮回。净土的殊胜，千经万论，殊途同归，《华严》到最后，十大愿王导归极乐；《楞严经》的二十五圆通，最后的大势至菩萨念佛圆通、观世音菩萨耳根圆通。观音菩萨专对娑婆世界，大势至菩萨那是专门对遍法界虚空界，他契一切众生之机，观音菩萨只契娑婆众生之机，不一样。
所以《净影疏》里说，「明」是明了，「修胜解如来藏性」，如来藏性就是理一心不乱，就是明心见性。我们是不是把这个当作目标？这个目标要是达到，是理一心，生实报庄严土，这位次高了，这是如来甚深法藏。「闇障既除，明现己心，故曰受持」，受持的意思很深，这是以明心见性为受持甚深法藏。
下面第二，说得好，闻佛名号就是受持甚深法藏，《甄解》说的，「即闻持三世一切如来法藏也，多闻归一闻，一闻即是闻其名号」。「是以闻佛名号，为受持甚深法藏也，弥合净宗」。这说得太好了，不是过来人说不出这个话来，说绝了。多闻归一闻，多门归一门，八万四千法门归一门，持名念佛；无量法门归一门，这一门专修净土，求生西方。这是什么人？第一等智慧的人，他相信，他选择这个，第一等大福报的人，念念不离弥陀。像老和尚一样，生活当中念佛，穿衣吃饭佛号不间断，工作不碍念佛，待人接物，心里统统是这一句佛号，一句接一句，一生未尝丢失。一切时、一切处没有把这句佛号忘记，没有把这句佛号间断，这是海贤老和尚，我们应当要向他学习。他的表法，阿弥陀佛慈悲，慈悲到极处，让他做榜样给我们看。今天时间到了，我们就学习到此地。
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