二零一四净土大经科注 （第一一三集） 2014/10/3 澳洲净宗学院 档名：02-041-0113
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百四十二页，倒数第三行，科题，「作不请友」。请看经文：
【心常谛住度世之道。于一切万物。随意自在。为诸庶类。作不请之友。】
我们看念老的注解，『心常谛住度世之道』，「谛者，安也。度者，出也。故本句之大义为：心常安住于出世无为之道。」这一句话很重要，学佛人在一生当中出不了六道轮回，原因就出在这个地方，我们的心没有把它安放在出世无为之道，就是了生死出三界。我们在大经上学到，佛陀应化到这个世间来，为什么？实在是他无尽的慈悲，为帮助我们离苦得乐。苦有究竟苦，究竟苦是什么？就是六道轮回，出不了六道轮回，你没有离开究竟苦，苦的根没有拔掉。下面一句，你要不生到极乐世界，你就没有得到究竟乐。所以善导大师在这个净宗法门，他说过一句话，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。这句话念老引用在这个注解里头。我们自己过去还刻了这一颗印章，里面的文就这两句话。这两句话太重要，佛出现在世间就是为了说《无量寿经》，就是为了说这个法门。为什么说许许多多法门，八万四千法门、无量法门？是为那些福薄、善根不厚的众生，他不相信这个法。这个法是一切诸佛都说的难信之法，但是它很容易成就。换句话说，帮助你离究竟苦、得究竟乐，是这么一部经，真难信！如果真信，一年、二年往生的人，我们见到过。他凭什么？凭他的智慧，选择这个法门。佛说这个法门，他一听就接受，这是智慧。心安住在这个法门上，老实念佛，这是真正有福。遇到了，那是缘分，要有智慧，要有福德。《弥陀经》上说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，善根就是智慧，这个东西缺少，三样缺少一样都不能往生。所以我们想真正离苦得乐，不但脱离六道轮回，还脱离十法界，真正不可思议，就这一句佛号，真信切愿，一心专念阿弥陀佛就能办到。真难信，理太深了。深到什么程度？佛在经上说，「唯佛与佛方能究竟」，你成了佛才知道。你没有成佛，对于彻底明了这个法门，做不到。我们要想彻底明了，先到极乐世界，到达极乐世界就会明白了，为什么？见到阿弥陀佛了，见佛就开智慧，见佛就消业障。我们现在，我们念佛就是智慧，我们念佛就消业障，这肯定的。极乐世界如是，这个地方亦如是，不信就没有法子。所以这些菩萨们心常谛住，谛是真实、老实，有这个意思，老老实实的就住在度世之道。
我们继续看下面的注解，「《净影疏》云：谛谓安谛，谓常安住真实无为度世之道。」《甄解》里头说，「出有为，证无为」，有为是有生有灭，叫有为，有为是世间法，包括十法界，十法界都是有为的。无为是自性，超出有为证得无为，就是禅宗所说的明心见性。明心是出有为，见性是证无为，这样的果位往生到极乐世界是生实报庄严土。《甄解》说得好，这些菩萨确实了生死出三界，可是怎么样？「而不着无为」，着是着相，执着，他不执着无为。为什么？他要度世之道。度世是什么？度化众生。如果要住无为，跟众生就脱离关系，众生见不到他，他回到常寂光去了。但是虽然回到常寂光，遇到有缘众生，他就现身说法。这个现身说法叫不住无为，他从常寂光出现，事情办完，就又回常寂光去了。这是法身菩萨、诸佛如来，这个佛是法身佛，不是普通的佛，法身佛。二边不住，中道不存，这叫谛住，这是真正安住。「此菩萨心常住无住处涅槃」，小乘是有住处的涅槃，大乘菩萨住无住处的涅槃。我们看经教要能会通，无住处涅槃就是常寂光净土，就是真如自性，名词很多，都是说同样一桩事情，教我们心里能会通这个意思，不要执着名字相，这就对了。「云心常住」，常住是说心，不是说身，身是假的，有生有灭。在六道人道里头，寿命长的一百多岁，但是一百多岁的人很少见。一般讲长寿，长寿大概都是指七老八十，七、八十岁就长寿，不到这个寿命的太多太多了，不止一半，超过百岁的稀有。所以心真的是常住，心性不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减，《中观》讲八个不，这是常住。
「又《会疏》曰：悲智相印，以为栖神之宅，故云谛住。」也说得好。悲是慈悲，慈悲是恩德，没有慈悲他就不来了，所以有智德、有悲德。菩萨住在大智、大慈悲当中，这就是度世之道。慈悲是动力，推动你在干，你所作所为的全是智慧，真实智慧。真实智慧是不落痕迹，也就是我们常常讲的，不起心不动念、不分别不执着，这是真实智慧，心要安住在这个地方。用本经的经题说得也很清楚、很明白，那就是「清净平等觉」，清净是戒，平等是定，觉是慧，就是戒定慧三学。戒定慧是自性里头本来具足的，不是从外来的，一切众生都有，只是迷失了自性，虽有不能现前。
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