这下面说，「进而物随心转，故能随意自在」。这一句佛号做得到，海贤老和尚给我们表法。你看，他就用这句佛号，这句佛号念了九十二年。他二十岁开始念的，二十岁出家，师父就教他一句名号，什么也没教。他也不认识字，教他一直念下去，他就老老实实，九十二年不拐弯。不拐弯就是一直去，就是一句名号。他念到什么？你看报告里头说，明心见性。真的吗？真的，我相信，理一心不乱就是明心见性。什么时候得到理一心不乱？我的估计应该在四十左右，事一心不乱应该在三十岁左右，功夫成片，他那样的人顶多三年。所以他早就成佛。明心见性，见性成佛，应该在四十前后，他就达到这个境界。后面活这么多年，阿弥陀佛嘱咐他的，给他的任务，让他表法。表法就是什么？做佛弟子的榜样，做修净土的榜样。而是以修净土的榜样为主，一般学佛这是其次，我们看他最后的表法，就是这一部《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书。你看他周边的人给我们做的报告，他不认识字，看到这些信徒带了书过来，问他是什么书？大家告诉他，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听到这个书名，非常欢喜，好像天天期望这宝贝，这个宝贝终于现前了，这么喜欢！马上穿袍搭衣，拿着这个书，你们替我照一张照片。一生，从来没有主动叫人给他照相，这个意义深长。你看，照了这张照片，三天他就走了。大家才晓得，这是最后一次的表法，表这个法。
最后又给我们表了个法，就是往生这天，晚上往生的，白天干了一天的活，给我们表这个法。晚上就要走了，白天都没有休息，从早到晚在菜园里面浇水、拔草、整地，做了一天。做到黄昏，有人看到了：老和尚，你还在做？他说：快了，我快要做完，做完我就不做了。大家也没有晓得，他这个话是双关语，他做完，晚上就往生了。到第二天早晨的时候，来看，走了。才知道老和尚的话，话中有话，我们粗心大意没听懂，他那就是透露他往生的信息，什么时候往生？晚上往生。他不要人给他助念，自己念佛往生。每一天念佛拜佛，从来不敲引磬的，这天晚上敲引磬。他休息了一会，一点钟起床，起床之后敲着引磬念佛，拜佛、念佛、绕佛，在他自己房间里头。第二天早晨，大家早课做完了之后，看老和尚房间灯没有关，进去看看，走了，多么自在。这就是随意自在，往生能随意自在。
「如《净影疏》云：由成胜通」，通是神通，胜是最殊胜的神通，「于一切物变化随意」。孙悟空只有七十二变，比三果阿那含都比不上。孙悟空的神通是修得的，不是报得的，它有限。念佛人的神通殊胜无比。海贤老和尚曾经说过，他什么都知道，就是不说。什么都知道，就是说明他见性，没有见性不敢说这句话，说这句话是大妄语，明心见性可以说。换句话说，世出世间一切法，你有疑惑向他请教，他都会告诉你。这个事情有，不是没有，他给人家讲，不是讲经教学、长篇大论，他只有几句话，就提醒你，这高明到极处，他就把你点醒了。所以于一切物变化随意，「故能利物，名为自在」，真的得自在。
「大士神通自在」，这个大士是指前面所说的贤护等十六正士，全是在家菩萨，是在家等觉菩萨，他证到的地位跟文殊、普贤、弥勒、地藏，是平等的，示现的是在家身分。他们的神通自在，这才能「于一切万物心无拘束」，世出世间一切法，他没有障碍，完全明白，无论是事是理、是性是相、是因是果，通达无碍。所以他能够「随缘变化，饶益众生」。这两句里头意思很深，他有能力看到这个众生，过去生生世世他在哪一道，他学了些什么，菩萨全知道，所以说法就契机。你过去学过的现在再教你，很容易入门，一点不困难；过去没有学过的，现在教你这个法门，感觉到生疏，功夫不得力。现在一般凡夫(法师)没有这个能力，不知道他过去生中状况，所用的一些法往往格格不入，他学得也痛苦，教的人也迷惑。遇到法身菩萨就容易了，法身菩萨个个都有神通，有天眼通、有宿命通、有他心通，好教。
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