所以，诸佛如来他们的国土清净庄严，极乐世界无比的殊胜，什么原因？经上有一句话，「今现在说法」，这就告诉我们，他的说法没有中断过。我们有没有办法做到？有，我们现在有无线电广播，我们用光盘。蔡老师《弟子规》四十个小时的细讲，好！我就放光盘，像刘素云那个方式，一天一片，一片放十遍。你不要让它中断，像排课程表一样排列起来，就行了，就能让这个社会，半年、一年之后，这个地区不可能有犯罪事情发生，犯罪率降到零点。你不讲他不知道，你天天讲他就明了了。《群书治要》要天天讲的话，这社会就安定了，世界就和平了，哪有这么多麻烦事情？只是现在大家还没有觉悟到这桩事情重要。什么福报最大？这个福报是第一，世出世间第一大福报。媒体要觉悟，领导人要觉悟，领导人制定政策，媒体去执行。灾难可以化解，冲突可以降低到零，人民确实会做到相亲相爱，互相尊重、互助合作，多么美好的社会，那就是天堂。所以天堂人造的，极乐世界也是我们造的，阿弥陀佛带头，我们跟进。所以经不能不讲，道不能不讲，规矩不能不讲，断恶修善是因果教育，要讲透彻、要讲明了。人明了因果，不敢为非作歹，这个力量很大。
我们再看下面所说的，「净土以事而非唯事」，上面还有一句，「圣道守理而非唯理」，净土以事而非唯事，底下括号里头说，「即事即理，事事无碍」，全是华严境界。守理而非唯理，这什么意思？守理真的要守，不要放在心上，要把守理放在心上就错了，心干干净净一尘不染；事，也不要把事放在心上。心是清净的，能大师说得好，「何期自性，本自清净」，它从来没有染过。我们今天如果说是守理，要把守理放在心上，放到哪里？放在阿赖耶种子里头。心上有没有？心上没有，你想放也放不进去。所以这是妄心，不是真心，那就是染污。大乘讲的三轮体空，举一个例子布施，布施不着布施的相，我以财物布施，不着财的相，也不着对方的相，叫三轮体空。这是什么？这称性的功德，这个功德自然在佛性里头。如果我们布施给人家，我做布施，我做了多少好事，对方是什么人，我送了多少好东西给他，供养给他，统统着相了。着相就变成轮回的福报，不着相那就是超越六道的真理。怎么样会做到三轮体空？知道凡所有相皆是虚妄，你就不会去执着它，不会去想它，做再多的好事，不知道！好，真好事。做再多的好事，一样一样都给它登记列出来，那就是世间法，那不能超越六道轮回。
下面，净土以事而非唯事，所以它即事即理，即理即事，理跟事是一不是二。我们布施给人，给对方，对方跟我是一体不是二，你还有什么分别？你还有什么执着？所以事事无碍，为什么？事都等于零，零跟零没有隔碍，理是空的，事也是假的，假的等于空的，所以它没有障碍，理事无碍，事事无碍。「于众生所入，则虽有事理空有不同，而从诸佛」，诸佛赞叹这个方面来观察、来看，「则唯此誓愿一佛乘」。这又合到我们本经上来了。诸佛如来圆满证得诸法实相，实相是一，实相无相，实相无不相，无相是理，无不相是事，无相、无不相是一不是二，叫事事无碍。这些都是本经所说的一佛乘，「一实真如海为真实之际」，讲到极处了，讲到究竟圆满了。
「今诸大士」，这个经上所说的诸佛、法身菩萨，「为诸众生宣演十方诸佛同赞之誓愿一佛乘」，就是指的这部经。这部经是十方一切诸佛必定为众生讲的经，这真是诸佛如来度众生的第一经。四十八愿就是为这个，乃至于极乐世界，也是为誓愿一佛乘，将誓愿一佛乘落实了，确确实实成就无量无边众生，在一生圆满成佛了。不要通过声闻、缘觉、权教、实教，都不需通过，直截了当的他就成就一佛乘，稀有难逢。所以这是真实之际，这就是真正的、圆满的佛知佛见。今天时间到了，我们就学习到此地。
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