我们再看下面这一段，「辗转弘护」，第四段。经文：
【及贤劫中一切菩萨。皆来集会。】
前面这三位菩萨上首，普贤、文殊、弥勒，代表贤劫，『一切菩萨』，人就多了，『皆来集会』。念老给我们介绍，『贤劫』。「现在之住劫，名为贤劫」。「在此大劫中」，劫是说时间，长的时间，单位叫做劫。二十个小劫，劫怎么算？算的方法很多，没有定法，通常用的叫增减劫。佛告诉我们，我们世间人的寿命，人寿最长的是八万四千岁，我们现在算法，八万四千岁，人寿最短的十岁。从十岁开始，一百年加一岁，加到八万四千岁，八万四千岁最高了，没有比这更高的了。从八万四千岁再一百年减一岁又减到十岁，这一增一减叫一个小劫。二十个小劫是一个中劫，中劫有四个，四个中劫是一个大劫。中劫就是成住坏空，这些现象白天看不见，晚上看看太空当中，许许多多的星星，那就是中劫看到的，这些星球都有成住坏空四劫，每一中劫有二十个小劫。
这个贤劫是属于中劫，住劫，我们现在这个星球还没有坏，还住在这里。它是每一百年减一岁，释迦牟尼佛出世，人寿平均寿命一百岁，一百年减一岁，世尊距离我们三千年。中国祖师大德的记载，今年，释迦牟尼佛灭度三千零四十一年，三０四一，现在的人寿命，这讲平均寿命，七十岁。释迦牟尼佛的法运还有九千年，一百年减一岁，从现在算起，七十岁算起，就是六千年。六千年之后人寿十岁，六千年之后每一百年加一岁，加到四十岁，释迦牟尼佛的法运才终止。释迦牟尼佛的正法、像法、末法，一万二千年，最后的三千年是人寿从十岁加，十一岁、十二岁加到四十岁。现在是住劫，在这一个大劫当中有千佛出世，所以称为贤劫，贤是贤人多，就是圣贤很多，有一千尊佛出世。佛出现在世间完全是感应，什么人感应？众生。换句话说，贤劫往后佛很多，一个一个接着出现在世间，当中不会有这么多年没佛，不像前面这几尊，释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，弥勒是第五尊佛。
下面引用《悲华经》文说。「《悲华经五》」，五是第五卷，下面是《悲华经》的经文，「此佛世界」，此佛是释迦牟尼佛，指释迦牟尼佛说的，这个世界，「当名娑婆」，娑婆是梵语，翻成中国意思堪忍。这个世间不好，这个时代不好，很苦，这里头的众生能够忍受，所以称之为娑婆。「时有大劫」，在这个里面有大劫，这个大劫叫「贤善」。「是大劫中」，这个大劫是住劫。成住坏空，成是世界成就；住，我们用现在的话来说，文明兴起来了，住在这个世界的众生，慢慢文明生起来了；住劫之后就是坏劫，坏劫就是严重的灾难起来了，佛经上讲的大三灾；世界毁坏了，坏以后就没有了，叫空。成住坏空，空之后又有住，它永远在循环，就像春夏秋冬四季一样。众生跟佛有缘都在住劫，其他三个劫里头没有，统统是在住劫。是大劫中，「有千世尊，成就大悲，出现于世」，在这个住劫里头，有一千尊佛出现在这个世间，称为贤劫，圣贤多。根据《佛祖统记》，里面有说到这桩事情，它说「此劫中」，贤劫，这个住劫，第一尊佛叫拘留孙佛，第二尊佛，拘那含牟尼佛，第三尊为迦叶佛，第四尊就是现在的释迦牟尼佛，释迦牟尼佛灭度之后，有弥勒等九百九十六佛相继出世。「今此会中」，弥勒与其他贤劫中成佛的九百九十五尊，现在是等觉菩萨，他们统统来集会，听释迦牟尼佛说法，「故知贤劫中未来一切诸佛，皆必同宣此经」。下面括号里头又有一种说法，说贤劫中一共是一千零五尊佛，弥勒以下有一千零一尊，未成佛，弥勒以下一千零一人未成佛。「非所常见，故不详录」。这是念老在这注解，有这么一个说法，这个说法很少见，所以提一提，也不必再说了。
「以上第一品」，第一品里头有六种成就，信成就、闻成就、时成就、主成就、处所成就、听众成就，这六种成就，「为本经证信」，证明这个经确实是佛说的。「经中大比丘众万二千人，超越余经，同于《法华》」，这就说明这一部经跟其他一切经不一样。一般经中我们看到大比丘众，一千二百五十人，没有看到万二千人的。这个经是大比丘众万二千人，跟《法华经》一样，这是要留意的。「又普贤最为上首，同于《华严经》」，菩萨上首里头第一位是普贤，跟《华严经》一样。《华严》、《法华》是中国大乘的圆教，一乘教，一乘教在大乘之上，大乘教里面成菩萨，一乘教里成佛，一生成佛只有《华严》跟《法华》。本经也是一生成佛，它是先到极乐世界，到极乐世界是一生，不是第二生，在极乐世界也是一生成佛，没有第二生。所以这个经也是一生成佛，比《华严》、《法华》还要方便。论到方便，《华严》、《法华》比不上这部经，所以这部经无比的殊胜。
下面是本经第二品。
【德遵普贤第二】
我们先看念老的题解，「第二品是上品圣众之补充」。「于菩萨众中，拈出上首之贤护等十六正士」，这十六个人，正士是对菩萨的称呼。菩萨也称开士、也称大士，像观世音菩萨，观音大士，地藏大士、文殊大士、普贤大士，都称大士，他们是等觉菩萨，不是普通菩萨，法身菩萨里面最高的地位。再向上他就成佛了，证得究竟圆满的法身，那就不住在实报土了，住在常寂光土。常寂光土里头只有一位，就是一个等级，平等法没有等级的，常寂光。实报土里面有四十一个阶级，圆教，大乘圆教，十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一位法身大士居报土，他们住在实报庄严土。极乐世界凡圣同居土等于实报庄严土，它有四土三辈九品，但是全是法性身、法性土，法性身法性土就是实报庄严土。明白这些事跟理，我们对于极乐世界就会非常认真向往，非去不可。修学其他法门，在这一生当中未必能成就，这是真的。修学净宗法门没有一个不往生，善导大师告诉我们，「万修万人去」，一个都不漏掉。你修这个法门不能往生，是什么原因？「发菩提心，一向专念」这八个字没做到，那往生就不可靠，这八个字要做到决定得生。
评论