所以这个地方的佛字，本师释迦牟尼佛，我们经过方东美先生的介绍，对释迦牟尼佛产生信心，没有这个人介绍，我们对释迦牟尼佛没有信心。这一生所得到的利益，念念不忘老师的恩德，不是老师给我讲清楚、讲明白，我怎么会相信？怎么会有这一生这么多年来，无论在什么环境，顺境逆境、善缘恶缘，都得到大幅度的提升，不是往下降？统统是从老师那里得来的。人不能忘本，从父母那里得来的。父母没教，身体得自于父母，没有父母就没有我这个身，身是更深的一个根，用这个身接受老师的教诲。恩人是两个，两个是同等的恩人，一个父母、一个老师。我们这一生能成就、能解脱、能放下、能往生极乐世界，这个恩人可不能忘记；忘恩负义，修得再好，不能往生，不能不知道。
下面这一段，「处成就」，就是这部经在什么地方讲的，这个有记载。
【在王舍城。耆闍崛山中。】
这是处成就。「王舍城古有二说，一曰上茅城（或作上第城）」，这是旧城，「一曰寒林城」，这是新城，「两说不一」，两种说法都有，到底是哪一种，那要考据了。「今据《智度论》中曰：佛涅槃后，阿闍世王，以人民转少故，舍王舍大城，其边更作小城」。这是经典上有记载的，阿闍世王他的都城原来是大城，就是旧城，因为人民少了，舍弃这个大城，更做一个小城。聚集人众，便于防守，这是在战争的时候一种手段。这些地名，在这一段注解里头，地名很多，在我们参考资料里头都搜集了一些，便于同学们自己做参考，我们不必一一细说，耽误时间。
「《甄解》云」，这是日本净宗祖师所作的《无量寿经》注解，「本王舍城者，上第旧城也，更作小城者，寒林新城也」。此既是佛灭度之后，阿闍王建造的小城，换句话说，佛当年讲经一定是在旧城，那时候没有新城，新城是释迦牟尼佛灭度之后建的，这就是证明释迦牟尼佛是在旧城讲的。《甄解》这里说得好，「此既佛灭后」，这就是新城，「闍王筑之，佛何住后城乎？」这不可能在后城，「今正佛所住处，明知上第城也。此说可证，佛说此经是在旧城」。
「《慈恩传》云」，慈恩寺是玄奘大师的道场，窥基是玄奘大师的学生，非常有成就的学生，「王舍旧城，处摩揭陀国中，古昔君王多住其内。其城又生好香茅，故举为称」。有称为上茅城，就是它这里有香茅，在这个地方出产质量非常好的香茅。「又日《望西疏》曰：若依宗家，应是上茅」，这个宗家就是善导大师，如果是依善导大师所说的，是指上茅城。望西师的意思，亦谓经中之王舍城就是上茅旧城。「此说可信，故不引异说」，其他还有种种说法的就不必了。以上所举的《智度论》、《甄解》、《慈恩传》所说的可以相信，相信就不必再去找异端了。
下面，「《法华论》云：如王舍城胜余一切城舍故，显此法门最胜义」。这说的地方，佛为什么在王舍城说这部经？在当时，佛讲经当时，王舍城是印度十六大城市之一，现在讲大都会，大城市，文化水平高，物产资源丰富，有高度的文化，又是一个经济非常发达的大城。在这个地区应当要说大乘经，应当要说最殊胜的经典，在最殊胜的地方讲的，所谓时节因缘，都有表法的意思在里头。这个第二段就讲到了，《法华论》云，如王舍城胜余一切城舍故，在当时印度所有大城里面，王舍城是第一。这个第一里头最重要的，文化水平高。不像现在，现在是把经济贸易摆在第一，古时候胜、第一，都是讲文化水平。佛在这里讲经教学，这不是普通地方。「五天竺」，天竺是印度，印度分为五个区域，东南西北中，全印度「有十六大城，而王舍城最大」，十六大城里头王舍城最大。「故在此城说经，以表此经之最胜」。
「《大宝积经论》云：问云：何故此法唯王舍城说，非余城廓？」为什么不在其他的城市，要在王舍城讲？「答曰：释此法门法王住处故。喻如王舍，王所止住，故名王舍」，叫王舍城。这解释这个法门是法王住处，这是第一，不是第二。比喻就好像皇宫，王舍是皇宫，王所止住，国王住在这里，叫王舍。「此法门亦复如是，法王住处」，今天佛住在此地。「释成此义故」，解释成这个意思，「说住王舍城」，这个经上讲的在王舍城就是住在王舍城。此经经中之王，取这个意思，确确实实是释迦如来出现在世间度众生成佛道的第一经，所以必须是在王舍城耆闍崛山中来讲。佛住在什么地方、讲的哪些经都有用意的，而且用意很深。人家问，释迦牟尼佛讲的，在哪里讲的？在王舍城。只要看到王舍城三个字，这个经就不是普通的经，是世尊四十九年所说一切法里头最殊胜的经教。
下面，王舍城什么地方？『耆闍崛山』，「是王舍城外五山之一」，王舍城外面有五座山，其中之一。「《净影疏》曰：耆闍山，此翻名灵鹫山也。」《法华经》也在这里讲的，叫灵山一会，灵山就是耆闍崛山。「此山多有灵仙居住，故名为灵」，这个山上有仙人居住在这里，我们讲神仙居住这里，所以叫灵。「亦有鹫居止此山」，所以叫灵鹫。鹫是老鹰，属于鹰一类的大鸟。「又此山顶似鹫头」，这个山顶像老鹰的头一样，「又名鹫头山」。《西域记》是玄奘大师游记，他到印度去取经，旅途当中的见闻，他写了一本书介绍他所见所闻，王舍城他到过，灵鹫山他也上去看过。这个里头记载说，「北山之阳，孤标特起。既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色。如来御世垂五十年，多居此山，广说妙法」。这是玄奘大师记的笔记里写的，这个山在王舍城的北面，所记载的跟经典上所说的都相同。
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