海贤老和尚给我们做的活生生的好榜样，他没有念过书，没有读过一部经，没有听过一次经，但是他全做到了，经上所讲的理、所讲的事、所讲的方法，他全在生活当中落实了。为什么？他什么都知道，他不是不知道，他什么都能讲，他不是不能讲。他是用另外一种方法来教化众生，我们讲用身教，用行动来教，用我日常生活来教，让我每天劳作工作来教，收的效果一样。而且让看到的人、听到的人更深刻、更佩服、更敬仰。
我们往后使命很重，大乘佛法能不能传下去，就在这一代。中国传统文化这么好，能不能再兴旺起来？也在这一代。这一代人所负的使命太大了，要有使命感，要发大心，把这一桩大事业扛起来，放在肩膀上。不能希望别人，希望别人你会失望，一定要自己干。自己干会有响应的。像老和尚一样，声名一出去，多少人感动，多少人起来效法，向他学习，这就普度众生。如果我们有个小僧团，不用多大，释迦牟尼佛开悟之后，在鹿野苑的僧团五个人，连他自己六个人，就把佛教兴起来了。这六个人都是以身作则，释迦牟尼佛教的大家都做到。人规规矩矩、老老实实，和睦可亲，无论什么人接触你都尊重你，都喜欢你，这教就能发扬光大。
每个人都有，如大乘经上所说的，「一切众生本来是佛」，中国老祖宗说本性本善，还把它写在《三字经》头一句，「人之初，性本善」。这个初有两个意思，一个是根本初，那是什么？那你本来是佛；一个是现前的初，你刚初生下来。我常说「人生百日」，他出生下来一百天，「体露真常」，那就是本善。为什么？他还不会起心动念，他没有分别执着，婴儿一百天。一百天之后就不行了，他被染污了，他知道谁是他爸爸，谁是他妈妈，一叫爸爸妈妈被染污了。他不知道哪个爸爸妈妈，你看无论什么人，他对你都是那种真诚的爱心，他对你笑，你抱他，他都接纳你。可是他一认生了，就是被染污，他有分别，他有执着，他用妄心，他不用真心了。这是我们要用心观察，跟佛讲的相应。有没有看到本性？看到了。只是以后愈迷愈深，本性全完了，全没有了，统统是习性，那麻烦大了。习性造业，造轮回业；本性不造业，本性与性德完全相应，就在人初生的时候看到。如果我们能保持，永远保持不起心、不动念、不分别、不执着，不就是成佛了吗？就是如如佛。
人既然得人身，到人间来了，第一桩大事是什么？回归自性，圆满成佛。佛经常说，「人身难得，佛法难闻」，得人身，闻佛法，就要去作佛去，这就完全对了，没有辜负得人身。我们今天成佛道就是净宗法门，为什么这个法门我们有把握成就，其他的任何一门我们没有把握，为什么？要断烦恼。断烦恼可是一桩大难事，真不容易。无量劫养成的烦恼习气，这一生断不了，要来生，生生世世，我们没有这个德行，来生到哪里去自己不知道。所以不能等，不能指望来生，完全把希望都落在这一生当中，我决定要成就。附带做的事情完全看缘，有缘，利益众生的事要做，妨碍众生的事决定不做，有缘也不干。
人生在世，缘分最深的、最重要的无过于文化，高等的文化，对这个世间一切众生都有无比殊胜的利益。这中华文化，祖宗积德，得三宝加持，把中国文化大幅度向上提升，提升到佛菩萨的境界。如何能帮助现代人，能理解、能接受，佛法就兴旺起来了，中国传统文化变成全世界人类的文化。汤恩比的希望，是希望将来地球上要有一个统合，把地球上变成一个国家，变成一个民族，为什么？所有一切的矛盾纠纷全部化解了。人与人之间互相尊重，相亲相爱，互助合作，这个地球上出现太平盛世。他说得好，谁有能力、有智慧来做这一桩大事情？他的看法只有中国人。他是从历史观点上来看，中国人有这种智慧，有这个理念、有方法。过去曾经做出成绩出来。从秦中国统一了，一直到现在都统一，虽然有改朝换代，那是短暂的，整体上来说，几千年维系着大一统。回过头来看欧洲，罗马帝国统治一千年，亡国之后欧洲再不能统一，这比不上中国。他说得很中肯，在文明这方面、智慧这方面，古希腊人比不上中国。
中国文化确确实实是优秀的文化，人类优秀的文化，真实的智慧，只要中国人回头，中国人肯定，把老祖宗搬出来，不但中国有救，全世界人都有救了。我们今天看到习主席的作风，习主席的讲话，让我们看到，汤恩比希望的一线光明看到了，我们要有信心，我们要努力跟进，要从旁协助，这是大事。协助不妨碍我们往生，这一点很重要。怎么不妨碍？我们干这个事情，认真努力干，决定没有名闻利养的念头，就不妨碍我们往生，自他两利，真的法喜充满。今天时间到了，我们就学到此地。
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