这就是说，没有开悟，费多少力气，读多少经，死记经文，不开悟。佛用的方法，活的方法，知道自性里头具足圆满的智慧，只要见性，这个智慧就现前。智照外面的境界，无所不知，无所不能，不需要学，一看就明白了，一听就明白了，一闻、一尝，六根对六尘作用，彻底明了。这是为什么要求得定、开悟，道理在此地。你要不开悟，一辈子、十辈子、无量劫，你都没有办法统统搞清楚，那太难！如果开悟了，一部经，释迦牟尼佛讲很长的时间，你听几句就明白了，不必要听完，不必要学完。世尊教学是用这个方法，戒定慧这个方法称为三学，通达无上菩提。不是叫我们记，记问之学，连孔夫子都不重视它。夫子说过，「记问之学，不足以为人师也」。孔子注重什么？注重开悟。悟是活的，是智慧，不是知识。孔子的学生，譬如问仁、问孝，孔子对每一个问的人讲的都不一样，为什么？应机说法。如果是记问之学，说的肯定是一样，死的，不是活的；开悟之后是活的，不是死的。一一法都具无量义，这才管用。管什么用？普度遍法界虚空界一切苦难众生，帮他们解决疑难杂症，真实智慧，不是知识。
今天全世界，中国古老是求智慧，现在不求智慧，学外国人求知识。知识不能解决问题，科学制造这些问题，自己不能解决。科学家知道，现在社会问题要不能解决，三、五十年之后这个地球会灭亡。这就是科学家的结论。地球不适合人类居住了，意思就是说，人类会在地球上绝迹，科学发展到最后。如果中国传统学术发展，大乘佛法发展，到最后是什么？地球变成极乐世界，不一样，真会变。为什么？境随心转，人人有自信心，科学里头没有。自信心是什么？自己相信本性本善，相信诸佛如来所说，一切众生皆有佛性，既然有佛性，当然能成佛，他有信心。相信佛在《华严经》上所说，「一切众生本来是佛」，跟中国古圣先贤所说的本性本善，对这个有信心。
人人都是至善，究竟圆满的纯净纯善，为什么变成这个样子？迷了。迷了就有苦、就有烦恼、就有苦报，十法界是果报。一真法界才是真正的极乐，只有心现，没有识变。一真法界里头没有八识，没有阿赖耶，转阿赖耶为大圆镜智，转识成智。那我们今天，我们的大圆镜智变成阿赖耶，我们的平等性智变成末那，我们的妙观察智变成第六意识，我们错了。怎么会变成这个样子？佛在经上告诉我们，最初的一念不觉，以后演变成念念不觉，相似相续，造成现在这个环境。自己念头造的，本来没有。自己造的是真有吗？不是，假有，像作梦一样。《金刚经》上佛说得好，「一切有为法」，有为就是生灭法，阿赖耶变现的法，「如梦幻泡影，如露亦如电」，它存在的这个时间就像电一样，一闪就没有了。这一闪我们看不到，就在我们面前，我们看不到，为什么？速度太快了。我们一般人的肉眼，大概这一闪半秒钟，我们会感觉到光闪了一下就没有了；一秒钟能够看到光里面的境界，这光里头什么东西？有人，有山河大地，有树木花草，一秒钟可以，有个印象，很模糊。所以许许多多细念纠缠在一起，让我们感到有个幻相。
我们用看，电影，现在的电影用数码，过去旧式的电影，现在年轻的小朋友大概不知道，没有见过。旧式的电影是动画，我这有这个底片，这是旧式电影，是动画构成的，这里头都是幻灯片。这个幻灯片在放映机里面打到银幕上，就是一个画面。这个画面在银幕上停留多少时间？二十四分之一秒，也就是一秒钟二十四张，它在那里转动，一秒钟二十四张。一秒钟我们能看到里面的画面，里面的一些动态能看到。如果我们把二十四张里面留一张，其他的二十三张统统抹黑，放在放映机上会有什么一个现象？那个现象是二十四分之一秒，会感觉到光一闪，光里头什么东西没看见，就没有了。二十四分之一秒，我们就看不到了。现在把这个频率加到一秒钟多少张幻灯片？二千一百兆，它就在我们面前，我们一点感觉都没有。这是真的，不是假的。所以你明白这个道理之后，才晓得我们六根接触的六尘境界全是假的，连假相我们都没有看到，眼看不见，耳听不见，鼻舌都不起作用，它太快了。必须要照弥勒菩萨这个讲法，至少要一弹指，一弹指三十二亿百千念，一弹指我们只看到一道光，甚至于连光都没有觉察到；二个弹指、三个弹指，可以能感觉到一道光；六、七个弹指，看到这光里面有些什么，才能看到，一看到就没有了。这是科学家告诉我们的事实真相。
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