事实真相是什么？在道家裡头，《太上感应篇》就说得非常明瞭，它开头这一段就讲到真相，「太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。这是讲祸福都是人自己招来的，怎么招的？行善就招福，行恶就招祸，就像影子跟着身体一样。「是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死」，这是讲天地之间真的有鬼神存在。孔子也是承认有鬼神，只是他说「敬鬼神而远之」，远就是不跟他亲近、不跟他学习，这叫远之。可是他真有，如果没有，孔子就不会讲敬鬼神。因为他有，你要尊敬他，「毋不敬」，鬼神也要敬，敬他但是又不跟他学习，这叫敬鬼神而远之。鬼神不能得罪他，得罪他就是不恭敬他。怎么叫得罪他？我们造作恶业，就得罪天地鬼神，这就不敬了，天地就有这些司过之神，司（掌管）人的过错，谁犯了过错，这些神灵把它记录在桉，依人所犯的轻重来审定夺去他的寿算。寿命，人有一定的寿命，但是如果造恶就要减寿，一算是一百天，还有一纪是十二年，「大则夺纪，小则夺算」，就看我们犯的罪业的轻重，夺去寿命，寿命就有长短。「算减则贫耗」，寿算减少了，福也就跟着减少，就变得贫穷多耗散，就是老丢东西、遭抢劫、逢上小偷，这都是贫耗。「多逢忧患」，很多忧恼的事，很多不幸的事情发生。还遇到「人皆恶之」，人都讨厌他，刑祸都跟着他来。吉庆、好事都避着他，没他的分，恶星就跟着他，恶星就是那种凶神恶煞，为什么？物以类聚，人以群分，我们的心恶，就自然感应这类恶星、恶煞，他跟着我们，我们就遭殃了。这是什么？造恶之后这些现象。「算尽则死」，不断的造恶，就不断的减寿，减到最后减成零了，就得死。
「又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算」，这裡是有，不是没有，真有！有什么？三台北斗神君。三台、北斗这些都是神灵，他们在人头上，真正是谚语所谓头上三尺有神明，真的，这是太上老君讲的。太上老君就是老子，老子是孔子的老师，孔子曾经问礼于老聃，向老子求教。在人头上的这些神灵干什么？录人罪恶，记录人犯的罪恶，根据他犯的罪恶减去他的纪算，就是刚才讲的一纪十二年、一算一百天，看大小，算尽则死。
还有，「又有三尸神，在人身中」，三尸神是在我们人体上寄居的神。我们的身体裡面很多生命，现在医学发现的身上很多寄生虫、很多细菌，这都是寄生在我们肉体上的生命，那是看得见的，跟我们同一个三维空间裡头的生命。还有我们看不见，不在一个维次空间裡头的，但又是跟我们肉体共生的、寄生在我们身体上的，有，这裡讲的三尸神就是。三尸神分别在人体的上、中、下三部位，他们都希望什么？帮助人造业，去行恶，这样人的寿算死了，他们就可以脱离。他在人身中，「每到庚申日」，这个是天干地支，六十天轮转一次，庚申日是六十天其中一天。就是每六十天当中有这么一天，庚申日，「辄上诣天曹，言人罪过」，三尸神总是上到天曹，到天帝那裡讲这个人造了什么罪。为什么这么讲？希望天帝夺他的寿算，好让他们也超离出来。所以我们一举一动都逃不了三尸神的监察。「月晦之日，灶神亦然」，你看又有一种神叫灶神，民间在过去，老百姓都供灶神，一家裡有一个灶神的牌位。灶神主管什么？也主管这一家的善恶，三尸神是主管这个人身的善恶，他去汇报；灶神向天帝汇报这一家的善恶。什么时候去？月晦之日，晦就是一个月的最后一天，是农曆三十的那天，他就上天曹去了。民间希望灶神爷上去都报好事，不要报坏事，所谓「上天奏好事，下地保平安」，这是民谣裡这么讲的。你希望灶神报好事，你得干好事才行，要不然他没东西报。
明朝的俞淨意先生，《俞淨意公遇灶神记》就是记录这么一个真人真事，他真的遇到灶神爷了。俞淨意跟袁了凡是同一时代的，他的命运比袁了凡更糟，他生了九个儿女，死的死、散的散，最后只剩一个女儿，他最疼爱的那个小儿子也失踪了，这个小儿子脚上（脚板）有两个痣，失踪了。而且他一直想考功名都考不上，十八岁就做了秀才，一直到四十七岁，你看，三十年都考不上个功名，考不上举人到进士，穷困潦倒，以教书谋生。过去教书的都是很清苦的，大概跟我现在差不多，是没什么钱的。他的太太因为痛失儿女，所以眼睛都哭瞎了。他们这一家都祭灶神，很难得，很虔诚，每年还写个黄疏，向灶神爷禀报自己做了什么好事。他在乡里开了个文昌社，提倡因果报应的故事、教育，让大家也一起惜字、放生，戒淫、杀、口过，做了很多年。但是命运好像愈来愈差，最后他自己都已经困惑了。那一年的腊月三十，灶神真的来了，化作一个道人，说自己是姓张的，路过此地，「听到你们家在唉声叹气，所以来安慰安慰你们」，真的，他们家是一贫如洗。
俞淨意，俞先生请了张先生在家裡，就跟他发起牢骚，讲自己怎么做了那么多善事，结果怎么天都不给他好报。没想到，对面坐的就是灶神爷。灶神爷就跟他严肃的说，你的事我都知道，我都很清楚，你每年写的黄疏都给你上奏了，上帝派日游使者天天来看你到底做了什么好事，结果没一件好事可以记录。为什么？你不是真心，全是做给别人看的。他讲，譬如说惜字，你从来不爱护字纸，任人拿着字纸来擦桌子、来煳窗户；你说戒杀，你自己家裡吃这么多鱼虾；你说提倡戒淫，看到了女孩子，心裡头还动心，老盯着人家没完，只是没有机会给你得逞，你就说自己终身无邪色，这是欺天。狠狠的教训了俞淨意公一顿，俞淨意听到了，「这是何方神圣，怎么他知道我心裡的东西？」然后灶神爷告诉他，从今以后你要真想改命运，必须从真实心中作，必须要努力断恶修善，才有回天之意。说完，他走到厨房那儿就不见了。这时候俞淨意才知道，这是灶神爷，吓出一身冷汗。
第二天大年初一，发誓改过自新，真改！自己起一个恶念，都要把它断掉。刚开始断恶念不容易，压都压不住，但是真正努力，勇勐精进，这裡讲的「敏以求之」，他真的非常努力，结果三年命运就转了，又过了三年，他就考上了举人、进士。那时在京城，为当时的宰相做私塾老师，结识了一位公公。公公收养了几个义子，他看到其中一位正是他失散多年的儿子，找回来了。他自己想不到，命运转得这么快！他也不想做官了，因为年纪也大了，都到五十岁了，他就辞别了相府，相府也送他不少礼物，回到家裡。把他儿子带到家裡，儿子看到他母亲眼睛瞎了，看不见了，用舌头舔他母亲的眼睛，结果他母亲竟然双目复明。你看，命运转变得多么神速！这是他真正明白因果，真正知道有天地鬼神，他不敢放肆，真正是战战兢兢、如履薄冰、如临深渊，所以改得快。
鬼神，知道他存在也是有好处。所以这裡讲，「凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之」。道家求长生、求成仙，儒家求作圣，佛家所讲的希望作佛、作菩萨，都先须避之，避免那些过失，《太上感应篇》裡讲了一百多条我们当须戒除的过失。你看，因果教育真正是帮我们改过自新，只要肯改，我们一定能够改造命运，得到殊胜的果报。
今天时间到了，我们就学习到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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