我们到底是什麽原因到这个世间来的？自己要多想想。我在年轻的时候，十几岁，我记得我十四岁的时候常常想这些问题：我来到这个世间干什麽的？我为什麽来的？常常会想这个问题。当然我们是凡夫，我们还是业力受生，不是乘愿再来的。但是总算很幸运，在佛经裡面讲有善根福德因缘，遇到佛法了。遇到佛法，就是你遇到觉悟的机会，你要是抓住这个机会，好好认真努力学习，可以把业力转变成愿力。不一定是等往生西方极乐世界再乘愿再来，现在我们能把业力消除掉，愿力加强，愿力超过业力，就乘愿再来了！
佛法说的这个道理，我们认真努力学习，确确实实把自私自利的念头放下，把怨天尤人的念头放下。在从前，稍稍受一点小小的委屈，心裡头都不平，这是人之常情！我们自己也是一样。遇到佛法之后，我自己的经历，我很认真努力克服自己的烦恼习气，在这个境界裡头磨鍊，我自己的经验是三十年，自己才做得了主，才不被外面境界转。能做得了主，转过来，这就是转业力为愿力，现在不再是业力做主，愿力做主了。
所以顺境也好、逆境也好，我都能够把它化解。顺境裡面决定不生贪恋的念头，逆境裡头决定没有瞋恚的念头。无论是人事环境、物质环境，我能够保持平常心，《维摩经》上说平常心就是道。保持平等心、清淨心，「常」是永远能够保持，永远生活在感恩的世界。这个人对我好，我感他的恩德；那个人对我不好，我也感他的恩德。人家说：不好的人对你有什麽恩德？他消我的业障！要没有这些人来毁谤、来侮辱、来伤害，业障怎麽消得掉？这些，佛法裡叫「重罪轻报」，报掉了。他把我这些业障罪业报掉了，我感他的恩德。我感恩，对他也有好处，这叫自利才能够利他，害他决定是自害，这个道理不能不懂。
特别是学佛的人，尤其想在这一生当中成就的人，一定要懂这个道理，一定要转境界。伤害我的人，如果我有怨恨心，我要报复他，那麽我这一生能不能往生？决定不能。因为往生就不能报复了，你一定还留在这个世间，还找这个仇人，念念都不捨。你们看悟达国师，你看那个冤家对头，找了十世跟着他，找机会来报仇、来报复。冤冤相报，彼此两边都受害，这是错误，这是无量劫都没有办法脱离恶道，非常痛苦！我们如果念头一转，他来伤害我，我没有瞋恚心，我没有报复心，我自己随顺性德，我立刻就超生了。我这个超生是他帮助我的，我怎麽能不感激他！将来他要不要堕恶道？他要堕恶道；他堕恶道，他在恶道裡头受的痛苦很轻。
你们读经应当晓得，提婆达多害释迦牟尼佛，生生堕阿鼻地狱。佛告诉我们，他在阿鼻地狱裡头不受苦，阿鼻地狱裡的享受如同忉利天一样。你说为什麽？成就释迦牟尼佛圆满的大德。这样的人是捨己为人，我宁愿造罪业把你捧上去，我自己堕地狱。所以他虽堕，受的罪很轻。这个就是什麽？菩萨帮助他。对他没有一丝毫的怨恨心，没有一丝毫的报复心。他堕落是一定要堕落；如果不堕落，因果律被破坏了，所以他肯定是堕落。他堕落的时候不会受苦，将来离开恶道之后，他一定会遇到好的因缘。所以冤冤相报的这个念头，决定不可以有。尤其在现代这个社会，现在社会烦恼迷惑非常严重，报复这个心非常强烈，贪瞋痴慢天天在增长，所以这个世界有末日，世界有灾难。我们教化众生，特别要懂得着重这一点。
我们怎样教人？凡是对我们不好的人，我们特别有明显的感恩，教化社会大众，给社会做好样子，让他们看到、听到能够反省。为什麽我不报复？不但不报复而且还感恩，是把这个拿来做教材，最好的教材。我们每一个人都把怨天尤人、报复冤亲债主这个念头捨弃，社会冲突就没有了，世界和平就能够落实，人民才真正能过幸福美满的生活。所以我常常劝导大家，我们一定要跟佛菩萨一样，在社会上做最好的形象、最好的样子，不要给社会大众做不好的样子。不好的样子，害社会，害众生；做好样子，是帮助社会、帮助众生。佛跟魔，就这一念的差别，学佛要在这些地方学习，一定要把十善业道落实，尽心尽力把它做到，希望能够圆满的做到。
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